Перевести страницу

ПРЕЛЕСТЬ  ТАЙНЫ

научно-эзотерический сайт тайн, загадок, сенсаций, невероятных открытий, гипотез

и сокровищ Духовного Мира


"О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,

И гений, парадоксов друг"


А.С. Пушкин.



Мир эзотерики и паранауки

Подписаться на RSS

Древняя жизнь на Земле была водной, плазменной и кремниевой

"Из всех источников, которые мы

проанализировали, явствует, что человек

возник путём уплотнения духа, что на Земле

было пять рас (мы – пятая раса), что

следующая раса появляется в недрах

предыдущей и постепенно заменяет её"


Эрнст Мулдашев, доктор медицинских наук,

профессор, путешественник.


К началу 30-х годов XX века благодаря расшифровкам станцев древней Книги «Дзиан» выполненным Е.П.Блаватской в «Тайной доктрине» (1888), а также работам М.Генделя, Р.Штейнера, Э.Шюре, М.П.Холла окончательно сформировался один из главных разделов тайнознания – эзотерическая антропология. Несмотря на присущую ей противоречивость и недоказуемость первичных постулатов, следует признать, что на сегодняшний день это - единственная, имеющаяся в расположении человечества теория, которая позволяет более-менее объяснить загадочные артефакты, накопленные палеонтологией и археологией. Поэтому, мы считаем здесь необходимым коротко изложить её основные положения. Любознательного читателя мы отсылаем к трудам вышеперечисленных авторов, а также к книге: «Космические Легенды Востока». (Автор-составитель С.В.Стульгинскис). – М.: «Сфера», 1998.


Начальные стадии эволюции нашей планеты характеризовались быстротечностью геологических и климатических процессов. На молодой Земле очень быстро происходила рокировка географических полюсов и изменение наклона оси вращения. Наружные слои планеты представляли собой постоянно перемешивающуюся горячую смесь жидкостей на основе воды и ядовитых газов.


Во внутренних областях сформировалось твёрдое ядро, а со временем начала формироваться и твёрдая мантия. На поверхности последней возникли формы жизни, внешне подобные растительным, но на минеральной (кремнийорганической) основе. В «Тайной доктрине» они названы «твёрдыми растениями». Здесь будет уместным заметить, что немало современных учёных – биологов и геологов, успешно доказывают, что кремниевые формы жизни существуют глубоко под землёй и в наше время.


В мутные воды первобытного космического бульона из брамфатуры нашей планеты были выброшены тонкоматериальные матрицы живых организмов («искры жизни»).


С точки зрения современной физики вода является идеальной материальной средой для восприятия и хранения разнообразной информации, которая структурируется в различные формы и фазовые состояния этой удивительной по своим свойствам и самой распространённой во Вселенной жидкости. Потому описания водных форм жизни, которые мы находим в станцах Книги «Дзиан», комментируемых Е.П.Блаватской, в свете описанных свойств воды, кажутся не такими уж надуманными. Процитируем их с небольшими сокращениями.


«Она (Земля – авт.) не призывала Сынов Неба, она не хотела призвать Сынов Мудрости. Она создала из Утробы своей… Водных – Людей, страшных и злобных, создала она сама из останков других… Лха свыше и Лхамаин Снизу пришли. Они истребили Формы, двуликие и четвероликие. Они сразили Людей-Коз, и Людей с Песьими Головами, и Людей с рыбьими телами.

Вода-Матерь, Великое Море, взрыдала. Она поднялась, она исчезла в Луне, которая подняла её, которая породила её».

Комментируя эти станцы, Е.П.Блаватская заметила : «…бездна вод и тьма, где пребывали самые чудовищные твари – крылатые люди, двухкрылые и четырёхкрылые, двуглавые человеческие существа с ногами и рогами козла – наши «Люди-козлы» Гиппоцентавры, быки с головою человека и собаки с рыбьими хвостами. Короче говоря, комбинация различных животных и людей, рыб, пресмыкающихся и других чудовищных животных, заимствовавших друг у друга формы и облики».


Как следует из приведённых отрывков, древние водные обитатели планеты были злобными тварями, в строении тел которых наблюдалось причудливое нагромождение признаков, присущих различным современным биологическим видам. Вследствие космической катастрофы в системе «Земля-Луна» они процветали на нашей планете относительно недолгое время и потому не смогли развить в себе сложных поведенческих реакций и разума. Гигантские первобытные организмы сохранились до наших дней в виде хищных амёбообразных чудовищ многометровых размеров, обитающих на дне океанических впадин и жёлобов.


После первой планетарной катастрофы Земля начала медленно остывать и отвердевать. У неё появились твёрдые ядро, мантия, материковые плиты. Первобытный водно-газовый океан разделился на атмосферу и гидросферу. Примерно за 300 миллионов лет до полного остывания земной коры появились «эфирные растения» - лучистые неподвижные организмы, питающиеся энергиями Солнца и космических лучей.


Одновременно с возникновением тонкоматериальной растительной жизни на Земле началась эволюция Первой Расы животных, порождённых всё теми же информационными выбросами из брамфатуры. Эти животные строением своих треугольных тел из холодной оранжевой плазмы напоминали библейских ангелов. Они постоянно меняли свои внешние признаки в зависимости от процессов, происходящих в окружающей среде, и размножались обычным почкованием.


Эти удивительные существа встречаются в Космосе и в настоящее время. Согласно недавно рассекреченным материалам их наблюдали как советские, так и американские астронавты. В качестве примера мы приведём заметку Е.Дмитриева, помещённую в сентябрьском сборнике «Невероятное, легендарное, очевидное» за 1998 год.


«В далёком 1985 году, когда советская космическая программа была на подъёме, а о чрезвычайных происшествиях в Космосе предпочитали не упоминать, на космической станции «Салют-7» случилось непредвиденное. Шёл 155-й день полёта. Экипаж из шести человек: три «старожила» - Леонид Кизим, Олег Атьков, Владимир Соловьёв и «гости» - Светлана Савицкая, Игорь Волк, Владимир Джанибеков – занимались запланированными экспериментами… На пути станции «Салют» возникло большое облако оранжевого газа неизвестного происхождения. Пока космонавты гадали, что это может быть, а Центр управления полётом анализировал полученное со станции сообщение, «Салют-7» вошёл в облако. На какое-то мгновение показалось, что оранжевый газ проник внутрь орбитального комплекса. Оранжевое свечение окружило каждого космонавта, ослепляя и лишая возможности видеть происходящее. К счастью, зрение вернулось почти сразу. Кинувшиеся к иллюминатору люди остолбенели – по ту сторону сверхпрочного стекла в оранжевом облаке газа отчётливо виднелись семь гигантских фигур.


Никто из космонавтов и не подумал усомниться: в Космосе перед ними летали создания света – небесные ангелы!

Почти как люди, они всё-таки были другими. И дело не в огромных крыльях или ослепительных ореолах вокруг их голов. Главное отличие заключалось в выражении на их лицах. Словно почувствовав на себе взгляд, ангелы обратили свои лица на людей. «Они улыбались, - рассказывали потом космонавты. – Это была не улыбка приветствия, а улыбка восторга и радости. Мы ТАК не улыбаемся». Корабельные часы бесстрастно отсчитали десять минут. По истечении этого времени сопровождающие станцию небесные создания исчезли. Пропало и оранжевое облако, оставив в душах космонавтов ощущение необъяснимой утраты».


Когда с отчётом космического экипажа ознакомились руководители полёта, они без особых колебаний наложили на него гриф особой секретности, а космонавтов отправили на углубленное медицинское обследование. Медики быстро выдали результат: «Экипаж здоров». Поскольку во времена СССР существование ангелов не допускалось «единственно верным учением», то обследованным посоветовали молчать об увиденном, а злополучный отчёт отправили подальше в архив.


В наше время, когда из спецхранов извлекаются многие секретные материалы времён противостояния двух общественных систем, стало известно, что и американские астронавты неоднократно встречали в Космосе подобных светящихся существ. Их даже удалось сфотографировать при помощи орбитального телескопа «Хаббл». Появление ангелов неоднократно фиксировала и аппаратура исследовательских спутников.


Недавно телескоп «Хаббл» снова преподнёс сюрприз: во время исследования галактики NGG-3532 его аппаратура зафиксировала появление на околоземной орбите семи ярких объектов. На некоторых из полученных затем фотографиях виднелись слегка размытые, но тем не менее хорошо узнаваемые очертания светящихся и крылатых библейских ангелов. Рост этих фигур доходил до 20 метров, а их крылья имели размах, сравнимый с длиной крыльев современных аэробусов. Ангелы явно позировали перед фотоаппаратурой. Как заметил инженер проекта «Хаббл» Джон Прачерс: «Они хотели, чтобы их сфотографировали».


Ватикан запросил для обстоятельного изучения католическими учёными все снимки, выполненные аппаратурой космического телескопа. Ангелоподобные фигуры интересуют и серьёзных светских исследователей, но каких-либо более-менее приемлемых объяснений современная наука ещё не дала.


Жизнь существ Первой Расы на молодой Земле была наполнена всевозможными неудобствами и трудностями. Они находились под полным контролем земной брамфатуры и были лишены свободы выбора. Из тонкоматериальной реальности они поучали телепатическим путём всю необходимую для существования в грубом физическом мире информацию. Общались «ангелоподобные» также в основном телепатически, языка в привычном для нас понимании у них не было. Ведь Дух ещё работал над созданием мозга из вещества и механизмом наследственной передачи информации.


Интересно описал внешность первых тонкоматериальных животных планеты Макс Гендель: «Тело было большим мешкообразным объектом с отверстием в верхней точке, из которой выделялся вверх какой-то орган. Это было нечто вроде органа ориентации и управления. С течением времени плотное тело стянулось более плотно и конденсировалось… орган на вершине тела дегенерировал в то, что называют шишковидной железой. Иногда её называют «третьим глазом», но это неверное название, потому что этот орган никогда не был глазом…На ранней стадии существовало нечто вроде размножения. Эти огромные мешкообразные создания делились пополам, подобно делению клеток, но разделённые части не росли, и каждая половина сохраняла свою первоначальную форму» (Цит. по изданию Макс Гендель. Космогоническая концепция розенкрейцеров. – СПб.: АО «Комплект», 1994).


Древняя эволюция «ангелоподобных» закончилась их трансформацией в шарообразные сгустки горячей плазмы. Так на Земле появилась Вторая Раса животных – «потом рождённые». Её представители имели зачатки примитивного разума и размножались простым делением.


«Потом рождённые» господствовали на нашей Земле почти миллиард лет и трансформировались в Третью Расу.


Всё вышеизложенное похоже на красивую и увлекательную сказку. Но эзотерическая антропология способна ответить на многие загадки планеты. Пока что только она убедительно объясняет природу «шаров праны», сфотографированных известным исследователем загадок древности Э.Р.Мулдашевым в египетских пирамдах. Она даёт нам ясный ответ на вопросы: кто те страшные монстры, что скрываются в океанских пучинах, и к какому классу явлений следует относить загадочные свечения земной атмосферы.


Владимир Стрелецкий

Жизнь после смерти в представлении спиритов

Спириты имеют одно из величайших преимуществ перед древними служителями промысла Божьего: впервые установив контакт с интеллигенциями, населяющими потусторонний мир и посещающими иногда человечество, прежде всего поинтересовались условиями их жизни там и тем, каким образом влияют на нее поступки человека в земной жизни.…


…Некоторые утверждают, что эти повествования очень отличаются друг от друга. Автор так не считает. После внимательного прочтения многих томов посмертных рассказов и великого множества рукописей, полученных в частном порядке от некоторых семей и скрытых от посторонних глаз, он был поражен обнаруженными в них совпадениями. То тут, то там истории напоминали одна другую, порой попадались и откровенные исповеди, отмеченные печатью сенсуализма, но в основном описания были рассудительны, разумны и в целом не противоречили друг другу, даже если расходились в деталях, поскольку описания жизни каждой конкретной личности, конечно же, имеют свои особенности.


Представим себе жителя планеты Марс, которого ознакомили с описанием жизни крестьянина-индуса, эскимосского охотника и профессора Оксфордского университета. Вышеозначенный персонаж усомнился бы в том, что подобные несхожие жизнеописания принадлежат людям, живущим на одной планете. Этой проблемы нет в загробном мире: насколько нам известно, там не существует таких контрастов. Можно сказать, что характерной особенностью земной жизни является смешение разных социальных типов, имеющих различный уровень духовного опыта, и полное несовпадение этого опыта с человеческой природой. Небеса отличаются от преисподней. В нашем мире человек имеет возможность превратить жизнь — свою и окружающих людей — в рай, пусть даже и на короткое время. Однако не стоит забывать и о том, что существует много путей превращения мира в сносное подобие ада, хотя трудно отрицать, что в определенные моменты человечество нуждается в чистилище.



В трехуровневой иерархии загробного мира наличествуют существа, не утратившие полностью связи с землей. Хотя они и поменяли свое бренное тело на эфирное, но пребывают где-то близко от нашего мира — то ли в силу своей вульгарной натуры, то ли из-за преобладания у них мирских интересов. Организаций этих потусторонних форм настолько примитивна, что они могут даже внедрять себя в сознание тех, кто не обладает даром ясновидения. Существование этого несчастного класса мятущихся духов объясняет появление привидений, призраков, видений и пользующихся дурной славой мест, которые сопутствовали человечеству в любую эпоху. Эти существа, насколько мы можем судить, долго не могут встать на путь духовного служения, колеблясь между добром и злом. Только после того, как ослабевает земное притяжение, они начинают свое новое существование.


Те, кто по-настоящему решал изменить свой прежний духовный статус, вскоре оказываются в том жизненном пространстве, которое соответствует состоянию их духа. Наказанием за жестокость, жадность, фанатизм и легкомыслие становится помещение их в круг себе подобных и в миры, погруженные если не в полный мрак, то в туманную мглу, призванную олицетворять их духовное развитие. Но такое окружение не бывает постоянным. Те, кто не предпринимает попытки к духовному совершенствованию, могут оставаться в сумрачных мирах неопределенное время, тогда как другие, внявшие наставлениям помощников-духов, вскоре начинают бороться за восхождение в иные, более просветленные сферы. Из собственного опыта по общению с духами в семейном кругу автор узнал, как войти в контакт с существами, блуждающими во тьме, и испытал чувство удовлетворения, получив от них благодарность за то, что открыл им глаза на причины их незавидного положения и показал путь к выходу из него.


Такие духи являются постоянной угрозой человечеству. Если защитная аура человека окажется нарушенной, они могут стать паразитами, подчинив себе своих хозяев. Возможно, что наука будущего выявит еще немало случаев необъяснимой мании, бессмысленного насилия или неожиданных склонностей к дурным привычкам, вызванных указанной причиной. Она также может являться дополнительным аргументом против применения смертной казни, так как она усиливает ожесточение преступника и как следствие — преумножает силы зла. Изучение данного феномена осложнено существованием среди мятущихся духов мыслящих форм и форм, обладающих памятью, причем не все из них являются носителями зла. Например, возможно, что духи монахов, посещающие святые места в Гластонбери, могут быть привязаны к старой обители благодаря верности своему обету.


Если о положении связанных с землей духов нам известно очень мало, то еще менее осведомлены мы о кругах наказания. Несмотря на свою сенсационность, повествование мистера Уарда «Унесенные на запад» кажется более сдержанным и достоверным, чем книга преподобного Вейла Оуэна «Жизнь по ту сторону занавеса» . Сохранились также описания видений Сведенборга в «Спиритизме» Эдмондса и другие труды. Отсутствие информации из первых рук объясняется тем, что, к сожалению, в отличие от Гамлета мы не можем напрямую общаться с обитателями этих низших сфер. Мы знаем об этом понаслышке от высших духов, которые ведут миссионерскую деятельность среди низших существ. Трудности и опасности, сопутствующие им, сродни тем, с которыми сталкиваются добровольцы, пытавшиеся на земле обратить в христианство представителей черной расы. Мы читаем о сошествии высших духов в низшие сферы, об их битвах с силами зла, о князьях тьмы, которые безраздельно властвуют в своем царстве — в этой грандиозной клоаке, куда постоянно стекаются психические нечистоты. Но миссионерская деятельность высших духов имеет целью не наказание, а исцеление. Можно сказать, что низшие сферы — суть безликие залы ожидания (госпитальные палаты для больных душ), где духовный опыт призван вернуть страждущим здоровье и счастье.


Наша информация не будет полной, если мы не окинем взглядом более высокие сферы, которые, кажется, являются отражением счастья и красоты духовного развития своих обитателей. Если вспомнить, что понятие «духовное развитие» включает в себя доброту и бескорыстие, то становится ясным, в каком направлении должен идти процесс духовного роста. Этот процесс не зависит от интеллекта, хотя союз интеллекта с духовными качествами способствует формированию более совершенных существ.


Условия жизни в загробном мире изображаются в невероятно радостных тонах, хотя, заметим, что ради милосердия и справедливости Высшему Духу не следовало бы ограничиваться устройством счастья только там. Особый воздух, пейзажи, дома, местность, занятия жителей загробного мира — все это описано детально и с комментариями, которые безусловно убеждают в его реальности. Хотя эти описания представлены в иносказательной форме или в виде аналогий, автор склонен принимать их на веру. Так, он верит в то, что «Саммерленд» (Summerland), как Дэвис называл мир духов, достаточно реален и объективен как для его обитателей, так и для нас.Предвижу вопрос: «Почему же мы не видим его?» Мы должны понимать, что эфирная жизнь протекает в эфирных условиях. Пять наших материальных чувств созвучны материальному миру, в то время как эфирные существа пребывают в гармонии со свойствами и звуками эфирного мира. Слово «эфир» в данном случае используется лишь для обозначения отличной от земной атмосферы более тонкой субстанции. Мы не располагаем доказательствами, что медицинский эфир является посредником между человеком и миром духов. Возможно, существуют и другие эссенции, со свойствами еще более тонкими и деликатными, чем свойства эфира в сравнении с воздухом.


Духовные небеса кажутся нам сублимированной эфирной копией Земли и земной жизни, но жизни более возвышенной и качественной. «Как на Земле — так и на небесах», — сказал Парацельс, и его слова стали лейтмотивом истории Вселенной. Тела и их духовные или интеллектуальные качества, по его представлению, остаются неизменными в результате перемещения из одного вселенского пространства в другое, так же как и свойства организма — молодого, зрелого или старого (в земном понимании этих слов). Приняв во внимание это утверждение, мы должны признать и логически вытекающий из него вывод о том, что и все их окружение подобно земному; занятия и в целом система жизни должны быть такими, чтобы предоставить личности возможность для проявления ее талантов. Художник без искусства или музыкант без музыки — фигуры, безусловно, трагические. Подобные ограничения губительны для человечества. По ту сторону границы земного мира существует очень сложное по своей организации общество, в котором каждая личность находит себе занятие, приносящее удовлетворение. Иногда личности предоставляется выбор.


Так, в «Истории Лестера Колтмэна» покойный студент пишет: «Через некоторое время после смерти я был поставлен перед выбором: музыка или наука. После серьезных размышлений, я предпочел сделать музыку своим хобби, а главные силы направил на занятие наукой во всех ее проявлениях». После такого заявления естественно возникает желание получить более детальное описание содержания и условий этих научных занятий. Лестер Колтмэн сообщает следующее:

«Лаборатория, в которой я работаю, предназначена для исследований паров и жидкостей, образующих тот барьер, который мы смогли бы преодолеть посредством усиленного изучения и экспериментов. Мы уверены, что в результате этих исследований нами будет найдено заветное „Сезам, откройся!“ к вратам, отделяющим Землю от наших сфер».

Лестер Колтмэн предоставил полное описание своей работы и условий, в которых она проводилась. Его можно цитировать, как наиболее типичное. Он говорит:


«Обитатели Земли настойчиво интересовались характером наших жилищ, основами устройства общества, в котором мы живем и работаем. Этот интерес вполне естествен, но описать наш мир земными словами довольно сложно. На примере моей жизни вы сможете представить себе и жизнь других духовных существ, имеющих другой темперамент и тип мышления.

Областью моих интересов была наука, и я продолжил заниматься ею, оказавшись здесь. Для этого я часто посещаю лабораторию, предоставившую все необходимые условия для проведения моих экспериментов. Я живу в собственном доме, очень комфортабельном, с библиотекой, полной книг не только по истории, науке, медицине, но и по другим областям знаний: для нас книги так же важны, как и на Земле. В доме есть музыкальный кабинет с полным набором необходимых мне музыкальных инструментов. Дом украшен картинами редкой красоты и обставлен мебелью, спроектированной по моему заказу. В настоящее время я живу один, но друзья часто навещают меня, как, впрочем, и я их. Когда неизъяснимая грусть одолевает меня, я посещаю тех, кого более всего любил на Земле.

Из моих окон открывается прекрасный деревенский пейзаж, а неподалеку от моего жилища расположен дом-коммуна, где счастливо живут многие добрые души, работающие в моей лаборатории… Старина Чайнамен (Китаец. — Ред.)— мой главный ассистент, помогающий мне проводить химические анализы, заведует этой коммуной. Он — замечательная душа, вызывающая большую симпатию, одаренная философским талантом».


А вот еще одно описание:

«Очень сложно рассказывать о работе в духовном мире. Она распределяется между всеми в зависимости от прогресса, достигнутого личностью. Если душа приходит напрямую с земли или из другого материального мира, то она должна осознать свои прошлые заблуждения для того, чтобы достичь совершенства здесь. Если вы обладали яркими музыкальными или иными способностями, то здесь эти таланты достигнут наивысшего расцвета. Музыка — один из величайших двигателей прогресса в загробном мире, и хотя развитие музыкальных и артистических талантов достигает здесь своего пика, великая работа по самосовершенствованию душ в Вечной Жизни не прекращается.

Здесь существуют школы обучения для детей-духов. Кроме преподавания наук о Вселенной, других мирах и других царствах, принимающих законы Господа, в них дают уроки бескорыстия, истины и чести. Прошедшие обучение в духовной школе дети-духи по свойствам своего характера наилучшим образом подходят для появления в вашем мире.

Те, кто провел все свои земные годы в физических лабораториях, войдя в этот мир, должны учиться всему заново. Работа — смысл жизни здесь, и те, кто стал учителем душ, познали многое и о своих собственных душах. Души литераторов стали великими ораторами, они вдохновенно говорят и учат. Есть здесь и книги, но они значительно отличаются от ваших. Те, кто изучил ваши законы, может стать учителем правоведения в духовной школе. Солдат, пройдя уроки правды и чести, становится духом-проводником и помогает душам в любой точке планеты бороться за истинную веру в Бога» .


В домашнем кружке автора дух близкой подруги семьи рассказал о своей загробной жизни в форме вопросов и ответов:

«Чем ты теперь занимаешься?

Музыкой и детьми, познаю любовь и материнство, и многое другое, что совсем не напоминает тех занятий, которыми я была увлечена на мрачной земле. Среди нас не возникает разногласий, и это делает нашу жизнь более полной и счастливой.


Расскажи нам о твоем жилище!

Оно очень симпатичное. Я никогда не видела ничего подобного на Земле, так что не с чем сравнить. Так много цветов! Пестрый цветной ковер окружает мое жилище со всех сторон, издавая очень изысканный аромат.

А ты бываешь в других домах?


Нет, здесь каждый имеет возможность наслаждаться покоем. Некоторые предпочитают общение с природой. Каждый дом — это оазис. Потусторонний мир — это не только живописные пейзажи, но и симпатичные дома, населенные прекрасными, добрыми, красивыми людьми, испытывающими радость и блаженство просто от того, что они живут в таком замечательном месте. Да, это прекрасно! Никакой земной разум не может постичь то чудо, которое дарует нам этот мир. Краски так изысканны, а отношения в обыденной жизни намного теплее».


Можно извинить резкий тон следующего сообщения, поскольку содержащаяся в нем информация вызывает полное доверие тех, кто уже соприкасался с подобными фактами.


«Ради всего святого, остановите неверующих тупиц! Мир так нуждается в этом знании! Если бы я мог знать об этом на Земле, то это изменило бы полностью мою жизнь. Свет солнца озарял бы мой тернистый путь, если бы я знал, что мне предстоит после смерти.


Здесь нет никаких споров и раздоров, никаких столкновений. Я интересуюсь многими вещами, особенно тем, что касается мира людей; прогрессом человечества и более всего духовным возрождением земного мира. Я один из тех, кто работает в этом направлении рука об руку с вами.


Долой страх! Свет победит тьму, в которую вы погружены. Это случится очень скоро, как только Бог захочет этого. Ничто не остановит прогресса, никакие силы тьмы не могут противостоять Богу: их толпы будут сметены. Познайте нас лучше, и тогда наша сила придет вам на помощь».


На вопрос: «Где же вы?» последовал ответ:

«Это очень сложно объяснить вам с позиций потустороннего жителя. Я там, где мне бы хотелось находиться больше всего, с моими возлюбленными и близкими, там, где я могу быть в тесном соприкосновении со всеми вами, оставленными мною на земле».


Вопрос: «Употребляете ли вы пищу?»

«Нет, в привычном для вас понимании, но питаемся мы гораздо вкуснее. Здесь такие приятные эссенции, вкусные фрукты и другие вещи, которых нет на Земле.

Поразительное существование ожидает вас здесь: красивее и возвышеннее земного, приятнее и светлее. Жизнь на земле — лишь приготовление к жизни в наших сферах. Без подготовки я бы не был способен войти в этот великий и прекрасный мир. Земля — то место, где мы учимся, а этот мир — великая награда нам за учение, наш истинный дом и подлинная жизнь, это — луч солнца после дождя».


Рассматриваемый нами феномен настолько необъятен, что мы можем только слегка коснуться его в этой главе. Читатель может вновь обратиться к прекрасным литературным источникам, которые мир не оставил без внимания, обратившись к изучению данного вопроса. Это — «Рэймонд» Лоджа, «Жизнь по ту сторону занавеса» Вейла Оуэна, «Очевидец» миссис Плат , «История Лестера Колтмэна» мисс Вэлбрук и многие другие труды которые дают ясное и полное представление о загробной жизни.


При прочтении многочисленных описаний потусторонней жизни может возникнуть вопрос: насколько можно им доверять?

Во многом совпадающие, они даруют нам великое утешение, и это является аргументом в пользу их правдивости. Можно заявить, что эти совпадения объясняются их происхождением из общего источника, но такое предположение несостоятельно. Многие описания дошли до нас от тех, кто никоим образом не был знаком со взглядами других людей на ту же проблему, и тем не менее они невероятным образом совпадали в самых мельчайших подробностях. В Австралии, например, автор ознакомился с подобными рассказами, написанными людьми, жившими друг от друга на значительном расстоянии, которые были искренне удивлены совпадением своих записей. Одним из таких поразительных случаев можно считать историю мистера Губерта Уэльса . Этот джентльмен, скептик по природе, прочел упомянутые автором рассказы о жизни после смерти, затем извлек собственную рукопись, написанную много лет тому назад, и послал ее автору забавы ради. Он писал: «После прочтения вашей статьи я был поражен, даже напуган тем, что многие подробности в моем описании загробной жизни совпадали с приведенными вами фактами, взятыми на разных источников»...


…Способна ли эта философия совершить переворот во всеобщем поклонении Пречистому престолу, привычному для всех нас с детства? Как бы там ни было, она отлична от других и более обоснованна; она сулит широкое поле для развития всех дарованных нам свыше возможностей. Ортодоксы утверждают неизменность таких божественных атрибутов, как Престол, венец, арфы и прочие. Но кажется более благоразумным допустить, что некоторые из них имеют, право на существование в формах, более соответствующих современным реалиям. Ознакомление с опытом человечества показывает, что античный Элизиум (рай. — Ред.) и богатые охотничьи угодья краснокожих индейцев более походят на реальные описания потусторонних миров, чем любые фантастические представления о рае и аде, восторженно излагаемые теологами, выискивающими аналогии в своем воображении.


Рай многим представляется таким будничным и домашним, совсем земным, но мы должны помнить, что психическая и духовная эволюция — процесс медленный и постепенный. В данный момент мы находимся на низких ступенях духовного развития и не можем даже мечтать о том, чтобы быстро пройти все промежуточные состояния и достичь границ Божественного. Эта работа затянется на века и на эры. Мы еще не способны к настоящей духовной жизни. Но когда мы станем совершеннее, когда улучшится среда нашего существования, мы устремимся к Седьмому небу , где наша душа утонет в блеске славы, недоступной человеческому воображению.


Приложение. Автоматическое письмо мистера Уэльса Мистер

Уэльс пишет автору:

«Я не думаю, что можно найти какую-либо связь между тем, что я читаю, и достигнутыми мною результатами. Совершенно определенно могу сказать, что я не читал ничего из того, что вы опубликовали на эту тему. Я сознательно не читал „Рэймонда“ и книги, подобные этой повести, для того чтобы не испортить своих собственных результатов. „Труды“ Общества психических исследований, которые я читал в то время, как вы знаете, никоим образом не касались того, что было бы связано с состоянием „жизни после смерти“. Так или иначе в разное время я получил результаты (как можно видеть из моих записок), подтверждающие, что при устойчивых условиях существования после смерти, они (духи. — Ред.) имеют тела, не видимые нашему глазу. Духовные тела, как и человеческие тела в земном мире, имеют определенную плотность. Они подобны по своим очертаниям реальным телам, но гораздо красивее. Духи не имеют возраста, не чувствуют боли, не стремятся к богатству и не страдают от бедности; они носят одежду и принимают пищу, но не спят (хотя и упоминают о похожем состоянии, которое они называют „лежать в оцепенении“. Подобное состояние, которое не раз испытывал и я сам, отдаленно напоминает бодрствование под гипнозом). После непродолжительного периода, более короткого, чем земная жизнь, они переходят в следующую стадию существования, в которой приобретают схожие мысли, вкусы и чувства, притягивающие их друг к другу. Встречаются среди них и женатые пары, причем это не обязательно супруги, воссоединившиеся после смерти, поскольку любовь между мужчиной и женщиной возможна и здесь. Но она свободна от противоречий, которые зачастую мешают реализовать семейное счастье, настраивая супругов друг против друга. Сразу же после смерти люди переходят в полубессознательное расслабленное состояние, длительность которого у каждого индивидуума разная. Они не понимают, что такое телесная боль, но испытывают время от времени некоторое „умственное беспокойство“. „Болезненная смерть“ — понятие для них абсолютно неведомое. Религиозные вероучения ничего не говорят о жизни после смерти. На самом же деле она неизмеримо счастливее земной.


Я не получал никаких слов, близких по значению слову „работа“ в загробном мире, но говорят, что духи одержимы разнообразными интересами. Возможно, что там существует иной взгляд на этот процесс: если мы воспринимаем слово „работа“ только в одном смысле: „работать, чтобы жить“, то все жизненные потребности духов удовлетворяются сами собой неким мистическим образом. Я никогда не получал синонима понятия „временное наказание“, но я выяснил, что люди начинают там новую жизнь, направленную на интеллектуальное и моральное совершенствование, которого они не смогли достичь в земной жизни. Высшее счастье для них, это помощь тем, кто прибыл в загробный мир, обладая низкими моральными качествами, и кому не сразу удается в полной мере оценить свое новое состояние и насладиться им».


Источник: Артур Конан Дойль «История спиритизма», 1926

Джеффри Ходсон. Ясновидческие исследования и жизнь после смерти

Джеффри Ходсон (англ. Geoffrey Hodson; 12 марта1886, Линкольншир, Англия23 января1983, Окленд, Новая Зеландия) — оккультист, теософ, мистик, философ-эзотерик, священник Либеральной католической церкви и писатель. Был президентом Общества вегетарианцев Новой Зеландии.


Получил образование в Англии. С отличием служил офицером Британской Армии во время Первой мировой войны. Этот опыт побудил его провести оставшуюся жизнь в изучении, выявлении и искоренении причин войн и страданий. Автор более двухсот статей и радиопередач. Он также много путешествовал по странам Европы, Северной и Южной Америке, Индии и Австралии с лекциями для Теософского Общества. В 1954 году Джеффри Ходсон был награждён Медалью им. Субба Роу за свой вклад в Теософскую литературу. Ходсон описывал различные явления тонких планов и микромира, которые, как он считал, смог увидеть благодаря своим ясновидческим способностям, которыми он обладал.




Наша сегодняшняя тема не может не вызвать величайшего интереса у каждого из нас, ибо кто из нас не испытывал боль утраты и желание узнать, куда ушли те, кого мы любим, и выяснить что-нибудь относительно условий жизни после смерти, в которую вступили они, и в которую однажды неизбежно придётся вступить и нам? Именно в такие моменты человеческой жизни учения теософии особенно способны утешить и дать озарение. Теософия обладает силой утешения, ибо она самым положительным образом утверждает, что есть жизнь за могилой, что умирает лишь тело, тогда как бессмертный сын божий, истинное я, продолжает жить вечно. Теософия вновь утверждает великое библейское учение, дающее решение проблемы жизни после смерти в следующих словах: "Бог создал человека бессмертным, по образу и подобию собственной вечности". Теософия обладает и силой озарения, ибо она показывает, как человек может узнать сам, находясь ещё на этой земле, факты о загробной жизни. Она учит, что у человека есть скрытая способность, при помощи которой он может сбросить завесу, скрывающую невидимый мир, чтобы факты и явления этого мира, а также условия жизни в нём, стали видимы и доступны исследованию и пониманию. Это расширенное видение, которое и есть шестое чувство, спящее у большинства, и пробуждённое лишь у немногих, позднейшими расами будет применяться естественно, и будет для них совершенно обычным. Будучи же развито и использовано в наши дни, оно даёт его обладателю способность того, что смогут делать будущие расы человечества — исследовать на собственном опыте и в полном бодрствующем сознании миры посмертной жизни, встречаться лицом к лицу с их обитателями, и с научной точностью изучать условия, в которых они живут.


Это захватывающее, и, если оно верно, важное заявление, требующее глубокого рассмотрения. Но это не является темой сегодняшнего вечера, и я не могу посвятить ему то время, которого оно заслуживает. Я должен попросить вас принять существование этой способности как гипотезу, которая подлежит должной проверке и испытанию, ведь почти все учения теософии, касающиеся невидимых миров, получены именно при помощи такого расширенного видения, применённого в качестве исследовательского инструмента.


Если вы допустите, что такая способность существует — не отрицательный психизм медиума в трансе, но положительная, тренированная способность, находящаяся под контролем воли, подобно обычному зрению — то представьте, что вы находитесь возле смертного одра, ясновидящим глазом наблюдая переход умирающего от старости или болезни из этого мира в иной. Что же мы тогда увидим?

С приближением часа растворения мы увидим, как жизненные силы тела выводятся из конечностей и сосредоточиваются в сердце, где наблюдается сияющий фокус света. После этого ощущения в нижних членах значительно уменьшаются. Затем, с дальнейшим приближением смерти, жизненные силы выводятся ещё дальше и фокусируются в середине головы, в третьем желудочке мозга, который является центром сознания "я" в течение физической жизни.


Умирающий человек может быть в физическом сознании, а может быть уже в бессознательности. В последнем случае, когда смерти предшествует кома, ясновидящий сможет увидеть человека уже вне тела, в его сверхфизическом проводнике. Этот проводник построен из материи намного более тонкой, чем наш эфир, и контуры его почти в точности повторяют контуры физического тела — фактически, это его соответствие. Вид его отличается от физического тела лишь тем, что материя, из которой он состоит — самосветящаяся, так что она сияет, как будто освещена изнутри, и окружена атмосферой, которая выглядит, как свечение, постоянно меняющее свои цвета.


Эти цвета ауры, как эта атмосфера называется, соответствуют состояниям сознания, и можно видеть, как они меняются с каждым изменением чувства и мысли. В действительности, существует целая наука, о которой я могу мимоходом упомянуть — это наука о соответствии цветов ауры состояниям сознания. Например, порыв сочувствия к кому-то, испытывающему боль или находящемуся в беде, заливает ауру зелёным, а умственные усилия — жёлтым. Например, сейчас эта комната демонстрирует множество жёлтого,

свидетельствующего об интеллектуальной активности. Этот цвет виден у людей прямо над головой и немного сзади, что вероятно, послужило причиной представления о нимбах святых, хотя при мысленном процессе его демонстрирует каждый. Голубой означает благоговение, лиловый — духовность, а розовый, насыщающийся до малинового — любовь. Красный — цвет гнева и раздражения, коричневый — эгоизма, и так далее. Как я уже говорил, эти цвета доступны наблюдению ясновидящего, так что взглянув на ауры людей, можно сказать, каким мыслям и чувствам они обычно дают выражение, и выяснить их темперамент и характер. Естественно, эту способность не следует использовать кроме как с разрешения и для исследовательских целей.


Таким образом, вокруг умирающего человека, даже физически бессознательного, наблюдается аура. Такой человек находится вне своего физического тела и плавает прямо над ним, будучи соединён с ним потоком сил, который светится тонким серебряным светом. Он течёт между головой физического тела и головой сверхфизического, соединяя их, и пока он продолжает течь, всегда сохраняется возможность физического пробуждения, но когда он нарушается, как в момент смерти, возможности возвращения больше нет. Все случаи кажущегося воскрешения в действительности — лишь пробуждения с возвращением в тела, которые не были мертвы.


Умирающий может временно вернуться в своё тело, и открыв глаза, видеть некоторые из явлений другого мира, называя людей, которые не присутствуют физически. Когда же приходит действительный момент смерти, видно, что "серебряный шнур" разрывается, а сам человек возносится, будто освобождённый от гравитационного притяжения. Хотя я в этом и не вполне уверен, но склонен думать, что момент смерти для каждого из нас точно назначен, но так это или нет, когда он приходит, шнур рвётся, человек освобождается от своего тела и больше уже не может проснуться в нём. В теле проявляются признаки смерти. Его работа исполнена.


Почти во всех случаях человек так же не сознаёт своей смерти, как он не сознаёт засыпания. Он как бы выдыхается из этого мира в следующий. Обычно он занят пересмотром событий только что завершившейся жизни, которая проходит перед его умственным взором в ясной перспективе — причины и следствия тут соотнесены, видны успехи с их результатами и неудачи с их последствиями. Этот процесс просмотра очень важен, ведь из него извлекается некоторая мудрость, плоды завершившейся жизни. По этой-то причине нам и следует сохранять умственное, эмоциональное и физическое спокойствие у смертного одра, дабы избытком скорби не потревожить любимого нами человека, занятого этим важным процессом. Теперь он живёт в своём тонком теле, теле чувств, а потому он очень чувствителен к силе мыслей и эмоций. Наши мысли следует обратить на любовь к нему, благословляя и воодушевляя его на дальнейшее продвижение к внутренним мирам, но делать это следует спокойно и не теряя самоконтроль. Теософия учит нас сосредоточиваться не столько на нашей утере, сколько на трансцендентальном приобретении ушедшего, которое состоит в освобождении от физического тела и его ограничений.

Когда просмотр окончен, за ним обычно следует период полной бессознательности, который может длиться от 46 до 48 часов, варьируясь у разных индивидуумов. Затем происходит пробуждение в новую жизнь, и человек, засчастую не сознавая случившегося, осматривается. Почти во всех случаях его там ожидает какой-нибудь друг или родственник, а если никого из таковых не окажется, в новой жизни его приветствует какой-либо член великой команды помощников, чья работа заключается как раз в том, чтобы принимать новоприбывших. Такие помощники принадлежат к большой и хорошо подготовленной специально для этого команде служителей. Они объясняют новоприбывшим, что это за новая жизнь, и помогают им устроиться насколько возможно удобно. Немногие, если таковые вообще ещё есть, входят в тот мир, не встречая протянутой им руки помощи, которая будет поддерживать их на первых стадиях этой новой жизни. Какова же будет природа этой жизни?


Здесь я должен сказать нечто, во что, возможно, будет трудно поверить, но поскольку я знаю, что это правда, и по причине большой важности изучения этого, я вам это сообщу. Факт этот заключается в том, что мир, в который отошли наши друзья, и в который отправимся и мы, когда настанет наш час, вовсе не неизведанная для нас страна, ибо мы посещаем её каждую ночь, когда наши физические тела спят. Сон очень уместно и верно назван близнецом смерти. Мы можем пойти ещё дальше и сказать, что это то же самое, ведь когда физическое тело спит, мы бодрствуем в том самом теле, которое будем использовать после смерти. Наши сны отчасти являются спутанными воспоминаниями о нашей жизни в том мире, которые мы выносим оттуда по пробуждении. Разница между сном и смертью заключается в том, что во время сна "серебряный шнур", соединяющий нас с нашим телом, не разрывается. При смерти же он разрывается, и мы теряем тогда связь со своим физическим телом и не можем в него вернуться. Так что страна, в которой мы пробуждаемся после смерти, вовсе нам не незнакома, ибо мы хорошо её знаем, а во многих случаях у нас там есть своё место и своя работа.


Следующий из основных принципов, который я хочу изложить, заключается в том, что условия, в которых человек оказывается после смерти, почти полностью зависят от его собственного темперамента и от природы жизни, которую он вёл на физическом плане. Мы видим окружающий мир через окна нашего темперамента. Человек солнечной природы, дружелюбный, проснётся после смерти в солнечном, дружественном мире, тогда как мрачный и эгоцентричный индивид может очнуться в скучном, мрачном мире, где ему будет несколько одиноко — не потому что этот мир пустынен, а потому что эгоцентрист неспособен к дружбе и не вдохновляет на неё других. К счастью, страдание и скука от изоляции, на которую эти люди бессознательно себя обрекают, побуждает их изменить своё отношение к жизни.

Если перейти теперь от общего к частностям, то исследования, сделанные при помощи ясновидения, обнаруживают у новоприбывших склонность продолжать в новой жизни те же занятия, которые больше всего привлекали их на земле, но теперь в утончённой форме. Так, научный исследователь, идеалом которого на земле было стремление к истине, обнаруживает, что он и там может следовать за ней. Он также находит, что его исследования там более плодотворны, чем были здесь, поскольку он оставил мир самой плотной материи, сознателен в более тонкой субстанции и находится ближе к миру причин, а ведь именно в высшем сознании и мире причин обитают истина и понимание. Он обнаруживает, что многие факторы в строении материи и в эволюции, которые были раньше от него скрыты, теперь открыты объективно. Законы и силы, по которым элементарные частицы определёнными способами соединяются, чтобы образовать "атомы" различных элементов, развитие клетки из протоплазмы, а далее — до человека, представляющее великую тайну для биолога, всё это понимается там гораздо яснее, ибо действие Божественного Разума и его воплощений можно там повсеместно наблюдать. Потоки сил, иллюзорным продуктом которых является этот физический мир, наблюдаются в следующем мире как таковые. Там можно увидеть за работой великих инженеров логоса, существ, направляющих течение этих сил, руководящих и управляющих процессами и законами природы, ангельские сонмы, и многому у них научиться. Таким образом, исследователь окажется в мире, где его работа будет более плодотворной, чем на земле. И действительно, в загробном мире можно обнаружить группы учёных, собравшихся по родству темперамента и поглощённых привычным поиском знаний, в распоряжении которых есть лаборатории, обсерватории и исследовательские станции. И они не только исследуют, но и преподают. Ведь здесь происходит продолжение образования, и преподаватели, подобно учёным и прочим специалистам, склонны следовать своему коньку, посвящать время разрешению проблем, возникающих в их работе, и доводить эту работу до более высокого совершенства, чем было возможно на земле. Очень часто идеи, открытые таким образом в тонком мире, подхватываются умами, воплощёнными на земле, так как между обитателями двух миров существует значительное взаимодействие и обмен мыслями.


Точно так же и человек искусства, стремящийся к прекрасному, обнаруживает, что на том свете его поиск может подойти гораздо ближе к цели, чем это было возможно в нашем мире. Если он художник или скульптор, то ему уже больше не придётся воспроизводить свои видения тусклыми красками земли — отзывчивая материя следующего мира сразу же откликнется и примет форму, соответствующую его мысли. И его видение не только обретёт перед ним предметность, но к великой радости он обнаружит, что он может очищать и подправлять эту форму, пока она не достигнет относительного совершенства. А поскольку группы собираются там скорее по родству темпераментов, чем по расовым или семейным отношениям, он окажется ближе к родственным душам, и возможно, станет членом одной из многих групп работников, посвятивших себя стремлению к красоте и открытию через прекрасное своих высших я.


Для музыканта тоже откроется путь к более широкому и глубокому пониманию своего искусства. На внутренних планах у музыки есть аспекты, о которых мы здесь обычно знаем очень мало. Например, музыкант обнаружит, что музыка там не столько слышима, сколько видима. Если музыку, исполняемую на физическом плане, наблюдать с помощью ясновидения, то можно видеть, как она производит в тонких мирах формы из сияющей и самосветящейся материи. Эта живая и отзывчивая материя моментально складывается звуком и намерением музыки в изменяющиеся и сверкающие фигуры. На внутренних планах можно услышать также настоящую Песнь Творения, то вечно изрекаемое Слово Божие, которое является основной темой великой симфонии мироздания.


Эта лёгкая и утончённая отзывчивость материи внутренних миров на каждую перемену мысли и чувства бывает одним из первых открытий, которые совершает ученик, когда его внутренние глаза открываются. Он (подобно и тем, кто вступает в эти миры после смерти) обнаруживает, что мысль — могущественная сила, способная подействовать на жизни других и помочь ему на его собственном пути, если он будет правильно её применять.


Реформатор, служитель, врач — всякий, если сможет вступить туда, обнаружит, что перед ним открывается новый мир служения. Если во враче есть истинный целительский дух, то он может прийти на помощь людям с обманутыми умами и истерзанными чувствами, людям, которые умерли с каким-то грузом на их совести, с невыполненным долгом, с непокорёнными пороками, искажённым видением, комплексами и прочими психическими расстройствами. Такие обстоятельства причиняют там куда больше трудностей, чем здесь, ведь астральный мир — это мир эмоций. Люди, находящиеся в таком беспокойстве, очень нуждаются в помощи врача. Фактически существует целое собрание работников, посвятивших себя задаче перенастройки таких нуждающихся и возвращения их к гармонии.

Деловой человек в первые дни после своего ухода склонен тянуться к месту своей прежней работы и коллегам по бизнесу, но вскоре обнаруживает, что не может на них влиять. Они не отзываются на его его присутствие и его мысли. Они даже не знают, что он всё ещё с ними.


К счастью, однако, более широкие интересы и большая свобода новой жизни, отзывчивое и бодрое тело, которым он пользуется, а также осознание того, что великие дела бизнеса в этой новой сфере не имеют значения, быстро отвлекает его от прежних физических профессиональных интересов. Жизнь после смерти есть поистине начало самой чудесной свободы, ибо здесь больше нет той угнетающей необходимости заниматься делами — хотя несомненно это нужно для нашего же блага, она всё же постоянно занимает нас и стремится приковать наши мысли и чувства к материальным вещам.


Например, пища, которая является одной из величайших причин деятельности и личных усилий на физическом плане, перестаёт иметь там какое-либо значение, поскольку всё питание, нужное нашим тонким телам, автоматически поглощается из окружающей атмосферы. Так же как и здесь, "воздух" там заряжен божественной жизненной силой, изливающейся через Солнце и содержит всё необходимое для поддержания телесного существования в том мире. Весь процесс поглощения и усвоения этой жизненной силы происходит столь же бессознательно, как на физическом плане совершается дыхание. Потому питание там не представляет проблемы, и его обеспечение не является источником деловой активности.


Одежда там создаётся силой мысли. Поскольку материя там сразу же откликается на мысль, то чтобы одеться, достаточно подумать, что ты одет. Хотя там можно встретить людей, одетых по-разному, согласно моде своей эпохи и обычаям своего народа, самым обычным там является удобное, свободное одеяние, цвет и украшение которого может моментально изменяться усилием воли.

Передвижение производится опять же силой мысли. Подумать, что находишься в каком-нибудь месте — значит отправиться туда, быстро или медленно, по желанию, восхитительным движением, напоминающим полёт. Сны, в которых ваше тело легко и быстро возносилось, потихоньку или стремительно скользя по воздуху, часто бывают воспоминаниями об обычной манере передвижения в этом посмертном мире.


Кров, четвёртая причина бизнеса и человеческих усилий на физическом плане, также создаётся в следующем мире при помощи мысли. Как и здесь, люди собираются там вместе в домах и городах. Как-то оградить свою личную жизнь после смерти бывает нужно так же, как и на земле, но конечно, укрытия от сурового климата и плохой погоды не нужно, поскольку тутошние климатические условия там не воспроизводятся.


Таким образом, жизнь на том свете бывает столь же разнообразной и очаровательной, как и жизнь на этой земле, и более того — ибо всякую деятельность удаётся там провести дальше и заниматься ею дольше, чем на земле, где постоянно давят различные мешающие обстоятельства. Там есть, например, не только детские центры, группы помощи новоприбывшим и попавшим в затруднительные обстоятельства — для всех людей, которые ищут большего света, радости и полезности по направлениям знания, любви и красоты, там открывается широкая область деятельности. Есть там и религиозные центры, и войти в церковь на этом плане — значит обнаружить, что религия там возносит набожного человека на куда большие высоты, чем обычно достигаются на земле. Отчасти это оттого, что объекты поклонения там видимы, будучи созданы силой мысли, а отчасти — оттого, что эмоции там более сильны и могущественны. В алтарной части церкви там не символы, иконы или витражи, но живые образы Спасителей мира, святых и ангельских сонмов. И это не просто фантомы, созданные человеческой мыслью, ибо те, чьими изображениями они являются, изливают в них часть своей любви и сознания, используя их в качестве каналов для своей силы и своего благословения. А поскольку всё это видно поклоняющимся, религиозные службы вызывают там такой пыл и столь глубокий отклик, который редко удаётся встретить здесь, и наделяют человека верой, основанной более на живом опыте, чем на авторитете.


Таковы общие обстоятельства, которые мы непременно обнаружим, когда настанет наш час перейти туда, или когда мы обретём способность углубиться в этот мир при помощи ясновидения. Завершить это описание нормальных условий можно описанием условий ненормальных. Например, для самоубийц там, похоже, существует по меньшей мере три разновидности посмертного опыта. Самоубийство благородное и совершённое с бескорыстным мотивом, после шока, который, как правило, сопровождает внезапную смерть, приведёт к новой жизни в нормальных условиях, уже описанных выше. В этих случаях комы часто не бывает, и у человека не бывает времени, чтобы обычным путём перестроить своё сознание на изменившиеся условия жизни, но сама чистота его сознания поможет ему приспособиться к этой новой жизни, и открытым взглядом увидеть её факты в верной перспективе.


Самоубийцы второго рода, менее достойные, поскольку им двигали эгоистичные мотивы, сразу же после того, как покинут физическое тело, погружаются в пустую бессознательность, и остаются в этом состоянии до того срока, когда должна была наступить их естественная смерть. Затем, в результате действия некоторого закона ритма, они пробуждаются и занимают своё место в новой жизни. Именно этот факт их пробуждения по окончании естественного срока жизни и привёл меня к выводу, что время смерти точно назначено — нашим собственным поведением, конечно, если не считать таких ненормальных событий, как самоубийство.


Судьба самоубийц третьего рода ещё менее завидна. Это те люди, обычно грубые и чувственные, которые совершили самоубийство, когда жизнь била ключом, часто движимые страстью или страхом. В новой жизни они оказываются прикованными к земным вещам, их грубые желания держат их возле земли, и они могут видеть копии земных вещей, повторённые в тонкой материи. Будучи не в состоянии от этого освободиться, они живут, зависнув между этим миром и следующим. Будучи движимы желаниями и страстями, которых они не могут вполне удовлетворить, они притягиваются к тем местам на физическом плане, где люди предаются чувственным излишествам, и соединяются сознанием с наслаждающимися там пьяницами и развратниками. При этом люди на физическом плане ощущают усиление желаний, и хотя они не сознают этого, для них это оказывается столь же губительно, как и для привязанных к земле душ, ищущих с их помощью удовлетворения.


Теософ, обладая этим знанием, понимает, что самоубийство в любом случае является ошибкой. Оно не решает никаких существующих проблем, и несомненно создаёт новые, тем только усложняя ситуацию, от которой с его помощью пытаются убежать. Ведь в конце концов всякое обязательство должно быть исполнено, всякий долг должен быть уплачен и всякая боль пережита. "Бог поругаем (обманут) не бывает, что человек посеет, то и пожнёт". Потому гораздо лучше перенести тяжёлую ситуацию, какой бы болезненной она ни была, чем попыткой уклонения от неё лишь усилить и продолжить неприятности. Самоубийство только увеличивает трудности, потому что вносит дополнительное усложнение, ибо карма его неблагоприятно подействует на последующие воплощения.


Человек, который умирает в плену у порока, переживёт очень неприятные времена, поскольку живёт теперь в своём эмоциональном теле, а потому переживает обычное для себя вожделение с силой доселе ему незнакомой, так как раньше материя физического тело значительно уменьшала и заглушала его. А поскольку теперь нет средств удовлетворения этого порока, это желание неизбежно выгорает на протяжении нескольких недель или месяцев, что сопровождается острым страданием. Если и есть где-нибудь ад, так это то самое состояние сильной и неудовлетворимой страсти. Такой ад отличается от того, что приподносят нам ортодоксальные религии, по меньшей мере в четырёх отношениях. Во-первых, это не место, а состояние сознания, как впрочем и рай. Соответственно состоянию нашего сознания мы можем находиться и там, и там, где бы ни находились наши тела. Во-вторых, это страдание не налагается как наказание после суда, свершённого какой-то внешней властью — люди создают ад и рай сами, со всеми их страданиями и удовольствиями. Это естественная жатва того, что посеяно, и происходит это само собой. В-третьих, страдание, вызванное неудовлетворённым желанием, не является вечным наказанием. Даже среди людей не встречается таких жестоких и неразумных отцов, которые за когда-то совершённый грех обрекли бы своих сыновей на вечное наказание. Напротив, что началось когда-либо, должно когда-то и закончиться. Посмертное страдание, происходящее от неизжитых пороков, длится лишь столько, сколько позволяет энергия, затраченная на потакание им. Когда же этот порок умирает, человек освобождается от него и принимает новую жизнь. Последнее отличие этого состояние от того, что обычно ассоциируется с ортодоксальной идеей ада, состоит в том, что такое страдание вовсе не проходит зря — напротив, оно предельно плодотворно. Ведь своей интенсивностью оно почти навечно запечатлевается в сознании страдальца, который, осознав причины и следствия, выучивает этот урок навсегда. Это осознание внутреннего человека повлияет на следующую жизнь, в которой он вероятно родится с сильным отвращением к этой конкретной форме потакания пороку. Несомненно, именно по этой причине состояние, которое следует непосредственно за смертью, считается чистилищем.


В заключение, возможно, стоит сказать несколько слов о состоянии детей после смерти. Пережившим самую трудную и непереносимую из утрат — потерю ребёнка, я могу сказать, что если бы они увидели счастье, в которое он перешёл, их скорбь была бы утешена. В следующем мире жизнь ребёнка прекрасна, радостна и полна счастья. О детях там заботятся так же нежно, как могли бы заботиться мудрейшие и добрейшие родители. Этим занимаются люди, специально посвятившие себя такому служению, и нередко им помогают члены ангельских сонмов. В тонком мире есть центры детской жизни, которые представляют собой комбинацию дома и школы и находятся среди красивых окрестностей. Дети окружены там любовью, учатся и не оставлены без руководства. Во время своего сна их посещают родственники и друзья, иногда помогая войти в курс учёбы. Потому дети не теряют компании тех, кто их любит, и им почти незнакома боль утраты.

После смерти ребёнок либо завершает свой обычный жизненный цикл на эмоциональном и ментальном планах, возвращаясь к состоянию высшего я, либо быстро перевоплощается. В первом случае он "вырастает", достигая зрелости, принимая прекрасный, утончённый и духовный облик с мягкими, светящимися глазами. Затем, в момент второй смерти, как её иногда называют, эмоциональное тело отбрасывается, и его сознание действует в ментальном теле, обретая там ещё более полное счастье и совершенный мир. Это состояние соответствует ортодоксальному раю. Там, как и все завершившие цикл рождения и смерти, ребёнок пожинает плоды всех своих идеалистических и духовных устремлений, а когда эти наработки исчерпаются, ментальное тело тоже отбрасывается, и сознание, совершившее своё путешествие, удаляется во внутреннее я, обогащённое и развившееся в результате пройденного опыта.

Однако, в случае детей, умерших в раннем возрасте, совершенно обычным представляется быстрое перевоплощение. Некий долг природе, явившийся результатом какого-нибудь преступления в прошлой жизни, возможно, самоубийства, теперь уплачен, и открылся путь к успешному повторному вступлению в физическое воплощение с сохранением тех же молодых тел — ментального и эмоционального. Находятся родители — и часто, кстати, те же самые, — которые опять желают завести ребёнка после недавней утраты. Похоже, многие матери инстинктивно знают, что к ним вернулось то же "я". Многие уверяли меня в этом, а радость от того, что они замечали сходство облика и манер, поддерживала их интуицию. И тогда новое воплощение продолжает свой нормальный ход.

Таким образом мы видим, что хотя потеря ребёнка неизбежно горька, в действительности нам почти не о чем скорбеть. Даже если наши малыши не вернутся к нам, они для нас не потеряны — они с нами, как и все умершие, которых мы любим, здесь и сейчас, рядом, хотя временно и скрывшиеся из виду. И хотя мы не можем видеть их из-за отсутствия необходимого зрения, они не исчезли навсегда и не прекратили существование. Если мы действительно любим их, наши бессмертные "я" едины с их "я" навечно, а когда мы спим, то можем общаться и лично. Когда придёт наше время вступить в высшие миры, мы их встретим и с этим воссоединением осознаем нерушимое единство всех истинно любящих.


И пусть именно такой будет наша последняя мысль — в смерти нечего бояться. Человек редко сознаёт, как покидает тело. Он проваливается в сон — спокойно, мирно, без боли. Смерть — лишь освобождение и переход к более прекрасной жизни. Рождение — не начало. Смерть — не конец. И то, и другое — лишь повторяющиеся случаи в долгой последовательности жизней, при помощи которой мы взбираемся вверх к духовному познанию самих себя, к адептству. Давайте стремиться к этой цели, признав смерть лишь одним из телесных происшествий, случившихся на нашем пути. И тогда смерть будет воистину побеждена.

Для нас, людей, смерти нет, ибо мы бессмертные сыны божии. Смерть существует лишь для взирающих на неё глаз. Смерть касается лишь физического тела, выход из которого в значительной степени освобождает нас от ослепляющей силы материи. Ведь это тело, и эта физическая материя скрывают от нас духовные реальности, подобно тому как дымка дня скрывает вечно сияющие звёзды.


Перевод K. Z.

Почему существует потусторонний мир?

Важнейшими достижениями гуманитарных наук на пороге третьего тысячелетия стали разработка концепции Духа, как части многомерного пространства-времени, и методов использования подсознательной части человеческой психики, как инструмента проникновения в Мир тонких энергий.


Сегодня уже очевидно, что представление о человеке, как триединой сущности, включающей в себя изначально Дух, Душу и тело, нуждается в принципиальных уточнениях, если не в пересмотре. Дух изначально не принадлежит ни сознательной, ни подсознательной части личности человека. По своей сути он представляет собой монаду – энергоинформационный вихрь с многомерной топологией пространства-времени, в параметрах которого записана важная эволюционная информация (алгоритмы, законы и механизмы развития Мироздания). В психологии монады называются ещё архетипами.


Монады в своей совокупности составляют коллективную духовную оболочку Земли, её Сферу Духа, которая не формируется нашей планетой, а появляется в её тонкоэнергетических окрестностях, как часть Абсолюта. Сфера Духа является матрицей эволюции жизни на Земле и банком данных важнейшей информации о закономерностях строения и функционирования Мироздания в его физической и духовной составляющих.


Часть своей энергии духовная монада отправляет в миры с более низкой частотой вибрации материи для того, чтобы была возможность постоянно актуализировать, уточнять и наращивать хранящуюся в ней информацию. Эта часть энергии и называется Душой.


Душа, как энергия, в свою очередь, делится на две части. Одна из этих частей поддерживает непосредственную часть с монадой и называется нашей Высшей Душой, Проводником, Гидом или Ангелом-Хранителем. Эта часть всегда пребывает в образованном ей и подобными Высшими Душами Мире Душ и в физическом теле никогда не воплощается.

Другая часть Души (реинкарнирующая душа) направляется в физический мир для непосредственного получения важной эволюционной информации в процессе повторения жизненных циклов в человеческом теле. Эта часть реинкарнирует на Земле множество раз до тех пор, пока не выкристаллизует в своей энергетической конфигурации ту часть информации о Мироздании, которая идентична информации, записанной в многомерной топологии монады. Когда это происходит, реинкарнирующая часть Души сливается со своим Проводником, а затем отождествляется с монадой. Пока же этого не происходит, душа низшая продолжает воплощаться в человеческом теле. Потому суть уроков, которые она получает, находясь на Земле, заключается в том, чтобы полностью приспособиться к ассимиляции некой важной для всего Мироздания информации путём нравственного совершенствования, процессов познания окружающей реальности и творческой самореализации. В каждом своём воплощении мы либо подготавливаемся к такой ассимиляции либо непосредственно ассимилируем некоторую часть полученной информации.


После смерти физического тела, уже находясь в Мире Душ, при помощи своего Проводника (нашей Высшей Души) и общения с другими подобными (родственными) душами мы постепенно актуализируем части требующейся для монады эволюционной информации. Выполнению этой задачи и подчинены структура и характеристики Мира Душ, который создаётся совокупной энергией Высших и реинкарнирующих душ и во многом копирует мир земной. Этот мир можно и необходимо исследовать при помощи методов регрессивного гипноза, электронной транскоммуникации и активации подсознания сенсетивов-индукторов (медиумов). В данном случае мы действительно вступаем в контакты с развоплощёнными сущностями Тонкого Мира. Что касается фотографий призраков, то они являются подтверждением того, что человеческая душа – это форма энергии, которая может частично запечатлеваться на энергетических структурах нашего физического мира.


Вечен ли Мир Душ? Нет, не вечен. Рано или поздно вся необходимая монадам важнейшая для эволюции Мироздания информация будет актуализирована, и энергия реинкарнирующей души вольётся в энергию Души Высшей (Проводника). Совокупность таких Проводников, в свою очередь, будет ассимилирована монадами.


Мир Душ станет часть коллективного духовного тела (Сферы Духа) планеты, которая таким образом завершит очередной цикл своей эволюции, замкнётся на собственной многомерной топологии и сколлапсирует в Абсолют для того, чтобы вновь проявиться в тонкоматериальных окрестностях другой планеты из другой физической вселенной.

Не исключено, что когда-нибудь мы научимся ещё при жизни на Земле свободно поникать в Мир Душ и сделаем его ещё лучше и совершеннее. Получим ли мы на это добро величественного Фиолетового Присутствия вечного духовного мира монад? Вопрос остаётся пока открытым.


Мы будем воплощаться на Земле и за её пределами, как доказывают эксперименты по прогрессивному гипнозу, ещё много и много раз. Мы будем осваивать другие звёздные миры и жить в них по 100, 200, 1000, 2000 лет. Но после смерти физического тела, пусть даже построенного из горячей плазмы, мы всё равно будем возвращаться в земной Мир Душ и к своим предкам, поскольку Земля и тяготеющая к ней многомерная реальность была, есть и будет Духовным Центром человечества.


Владимир Стрелецкий, писатель, исследователь непознанного



Иисус был в Англии?


Иосиф из Аримафеи, богатый и влиятельный ессей, занимался торговлей оловом, завозя его из Корнуолла (Англия) в Финикию. Существуют легенды, что во время одной из его поездок в Англию Иисус был с ним. Это произошло в конце путешествия Иисуса в Индию и Тибет. Иосиф из Аримафеи был не только богатым человеком, но также и советником в еврейском синедрионе (совете старейшин). Будучи дядей девы Марии, он был связан с Иисусом родством и, возможно, будучи его покровителем, всячески заботился о благополучии Иисуса. Кроме того, в Британии существует предание, что мать Марии была родом из Корнуолла, и в нем говорится, что светлый цвет лица Иисуса обусловлен именно ее присутствием в родословном древе Иисуса.

 

Иисус, как считают, остановился в Гластонбери для размышления, молитвы и медитации в маленьком доме из глины и плетней около Колодца Чаши. Св. Августин написал папе римскому Григорию Великому, что Иисус даже построил церковь в Гластонбери. Гилдас, первый британский историк (516— 570гг.), утверждает, что Иисус «принес свой свет этому острову во время расцвета правления Тиберия». Тиберий правил между 14 и 37 гг. н.э., и «расцвет его правления» пришелся на 25—27 гг. н.э. На основании этого можно установить дату визита Иисуса в Гластонбери, соответствующую примерно 26—27г. н.э.

 

В этот период в Англии процветала культура друидов. Сорок друидских племен имели свои университеты, где изучались естественные науки, астрономия, арифметика, геометрия, медицина, поэзия и ритуалы. Иисус явно хотел изучить тайны друидизма. Уроженцы Гластонбери были миролюбивыми, образованными и цивилизованными. Друиды верили в Троицу, и три золотых луча были эмблемой друидизма. У них также имелась мессианская традиция, и кельтский Мессия был известен под именем Эсус.

 

Легенды о пребывании Иисуса в Гластонбери упорно сохранялись в течение последних двух тысяч лет, и они не могут быть легко отброшены. Не является странным совпадением тот факт, что около 37г. н. э., — когда уже после распятия Иисуса на кресте Иосиф из Аримафеи и сопровождавшие его люди, как считается, уплыли на корабле в Гластонбери, чтобы поселиться там, —деревянная церковка была построена на том месте, где позже появилось аббатство, и она существовала там до XII в. Прибытие Иосифа из Аримафеи породило кулдиев, или цшйат айиапае, — «чужестранцев», или христианизированных друидов, которые основали свои центры на островах на запад от Англии, где можно было не опасаться последующего римского давления.

 

Фида М. Хасснайн

Источник: Фида М. Хасснайн "В поисках исторического Иисуса"


Человечество появилось на планете Земля, чтобы обеспечить ее переход в состояние звезды

Ученый и философ Александр Бугаев в книге «Глобальная экология» изложил научно-методологические основы изучения экосистемы «планета-человечество» и пути ее эволюции.

На основании волновой концепции и поливихревой модели системы «импульса-отклика», разработанной автором, с учетом эмпирического фактажа геологии о росте и расширении планеты, теории превращения планет в звезды, он сформулировал эколого-мировоззренческий взгляд на современный экологический кризис: Человечество появляется на планете на заключительном этапе её перехода в состояние звезды для передачи планете недостающей энергии.


Источник: Источник: Бугаёв А.Ф. Глобальная экология

Писанка- код Мироздания


           Из глубины веков пришёл в Украину уникальный обычай, смысл которого для большинства наших соотечественников заключён в расхожих словах: «так надо». Этот обычай является символом украинской Пасхи и представляет собой изготовление писанок – разукрашенных специальными узорами яиц. В прошлом веке писанки разрисовывались строго в дни Страстной недели, а люди пользовались ими на протяжении 40 дней – от Пасхи до Вознесения.



     Писанки не следует путать с крашанками. Крашанки – это монохромно разрисованные  (как правило, красным цветом) варёные яйца, предназначенные для разговения верующих в день Воскресения Христового. Именно такое яйцо, согласно преданию, преподнесла в Риме императору Тиберию Мария Магдалина, с тем, чтобы тот уверовал в воскресение Христа на третий день после распятия.


     Писанка- это полихромно разрисованное разными, зачастую весьма сложными, орнаментами деревянное яйцо, служащее традиционно талисманом или оберегом. Раньше наши предки искренне верили, что писанки имеют влияние на здоровье человека , уберегая его  от болезней. Писанки они хранили в красном углу светлицы под образами на отдельной полочке, чтобы воспользоваться ими в нужный момент для защиты своего хозяйства и домочадцев от всевозможных напастей, грома, лихих людей. Ещё и сейчас в некоторых сёлах нашей глубинки девушки дарят писанки своим женихам как залог чистоты и твёрдости своих намерений отдать свое сердце суженому.


    Интересно, что в России писанок не знают и не употребляют. Отчасти обычай разрисовывать писанки сохранился до наших дней в Румынии, западных и восточных славян. Исследуя историю писанки, известный украиновед В.М. Щербаковский (1876- 1922) пришёл к выводу, что писанка ,ввиду присущих ей специфических знаков и символов: изломанных и восьмигранных крестов, элементов Древа Жизни, спиралей и т.п. была в древности неотъемлемым элементом ритуальных действий народов Малой Азии и Европы, исповедовавших культ Кибелы (в древнегреческой мифологии - богиня плодородия Деметра).


    Исследователи истории и верований древних народов установили, что культ Кибелы уходит своими корнями к мистериям (священным культовым обрядам),которые проводились в Древнем Египте в честь одной из главных богинь, особо почитавшейся народом этой страны- Исиды.

    Всякое культовое действие ( как и его атрибуты - в нашем случае- писанка) своим происхождением обязано определенной доктрине. Доктрина всех древнеегипетских мистерий была единой и тайной. В её истинные мировоззренческие глубины был посвящён ограниченный круг прошедших особые испытания и подготовку жрецов- иерофантов. Какими же тайными знаниями владели иерофанты, где истоки этих знаний и как они нам могут объяснить символику писанки  ?


    Ответы на эти вопросы мы можем найти в специальной исторической, философской и эзотерической литературе. Известный и авторитетный исследователь тайных учений Чарльз Уильям Гекерторн в своей блестящей книге «Тайные общества всех веков и всех стран»(1874) путём скрупулезного изучения мифов, религиозных верований и философских доктрин народов, чья культура лежит у истоков современной цивилизации, пришёл к выводу, что все женские культы (в том числе, и мистерии Исиды) происходят из весьма глубокого представления о том, что в основание Мироздания глубоко заложено женское начало – «Королева Небес» или «Девственница София». Но это начало посвящённые древние мудрецы представляли не как женоподобный образ, но как вселенское зеркало Маджа (отсюда, по всей вероятности происходит слово «магия»), вечно хранящее в девственной чистоте проявленный духовный Первообраз будущего материального мира – матрицу вселенского творения. В результате периодического приложения к духовной Первоматрице активного мужского начала – Творческого принципа – Абсолюта – возникают материальные (физические) вселенные.


    Исследования Ч.У.Гекерторна получили продолжение в трудах великих эзотериков прошлого: Е.П.Блаватской, А.Безант, Е.И. и Н.К.Рерихов. В законченном учении «Живой Этики», созданном на основе древних космических легенд Востока, представление о духовном Первообразе Вселенной восстановлено до ещё более древнего и первичного представления о совокупности первообразов будущего мира – мыслей, форм, сил и интуиций. Все эти первообразы являются человеческими сущностями, закончившими эволюцию в предыдущем цикле существования Вселенной и служащие посевом для развития последующее серии материальных миров.


     Мировоззренческие находки эзотериков позволяют нам вплотную подойти к разгадке символики писанки.  Но для этого следует вначале обратиться к двум группам фактов.


    Первая. В основании древних  религиозно-философских систем Индии, Китая, Египта и Ирана лежит представление о первоначальном Космическом Яйце (заключённом в непроницаемую для нашей Вселенной скорлупу непознаваемом хранилище непроявленных первообразов), из которого, взломав скорлупу, вышел Космический Человек. В Индии он носил имя Пуруши,  Китае – Пань-Гу, Ирана - Ахурамазды. Из частей тела и жизненных функций  Первочеловека (проявленных духовных первообразов мира в  более поздней эзотерической интерпретации) развилось всё многообразие материального мира. Здесь интересным будет также заметить, что в мифологии африканского племени догонов, которая по мнению ряда исследователей, имеет внеземное происхождение, также присутствует образ Космического Яйца. Здесь по своей сути оно является богом Аммой, «который покоился ни на чём».


    Вторая группа фактов. Узоры, которые традиционно наносятся на писанку, глубоко архетипичны по своей природе и символизируют: изломанные кресты и спирали – вращение солнца, цикличность и Живой Свет (мужское начало), восьмиконечные  кресты – стилизованное Древо Жизни, материнские первообразы (женское начало)  значимых элементов мироустройства: пространства, времени, смерти, общества, семьи,  человека..


     Таким образом, исходя из всей вышеизложенной совокупности фактов, вполне логичным будет предположить, что писанка в наиболее древних обрядах человечества  использовалась в качестве священного символа Космического Яйца и вселенского зеркала Маджа. В единстве своей формы и нанесенных узоров она несла глубокое знание о существовании предвечной матрицы творения, структурированной первообразами  духовной сущности человека, которые открываются ему в моменты самопознания, творческих озарений, интуитивных догадок и творческого самосовершенствования. Ведь именно эти качества должны были породить у своих участников канувшие давно в Лету священные мистерии. 


     Нам осталось ответить ещё на один вопрос: каким образом могли возникнуть у древних народов такие глубокие по своей философской сути представления? (Справедливости ради здесь следует заметить, что большую часть исторического времени для большинства людей они сохранялись в культуре в весьма упрощённом виде и давно утратили своё первоначальное значение). Здесь может быть три предположения.

    1.Образ Космического Яйца глубоко архетипичен по своей природе, то есть вечно присутствует в коллективном бессознательном (информационном поле) человечества.


   2.Представления о Космическом Яйце занесены на Землю посланцами внеземных цивилизаций (например, из звёздной системы Сириуса, как утверждают исследователи мифологии догонов).

   3.Этот образ привнесён в культуру многих народов прародителями человечества, каковыми являются, по утверждению эзотериков и ряда учёных, пришельцы из Атлантиды, основавшие до затопления легендарного материка колонии на Тибете и в Древнем Египте.


    Вот, оказывается, сколько тайн и загадок может хранить в себе обыкновенная деревянная писанка. И если она лежит у вас дома на видном месте, то значит с вами говорит Вечность, говорит ваш бессмертный Дух. Говорит языком жизнеутверждающей формы и затейливых узоров.


Владимир Стрелецкий

 

 

Тайна Вознесения Иисуса

   

Принимая мученическую смерть на кресте, Иисус не терял веры в то, что вознесётся в Царство Небесного Отца. В Евангелиях подробно описаны все события, предшествующие распятию Христа и само распятие. О том, как происходило Вознесение, в канонических церковных текстах ничего не сообщается.

 

                              Свидетельство Гормизия

 

      Отсутствие официально признанных церковью свидетельств Вознесения Христа вовсе не означает, что их не существовало. Из сообщений летописцев I – II веков нашей эры известно, что к месту погребения снятого с креста Иисуса ночью из Иерусалима пришло более 200 человек. В толпе зевак, ожидавших чуда воскресения, были люди, специально посланные римским прокуратором Иудеи Понтием Пилатом – его личный биограф грек Гормизий и лечащий врач сириец Ейшу. Зная о скоплении людей близ сада Иосифа Аримафйского, куда было перенесено тело Христа после распятия, правитель потребовал от своих посланников находиться в саду и лично убедиться в том, что казнённый Иисус воскреснуть не сможет, а тело будет надёжно погребено. Но глубоко преданным Пилату людям пришлось засвидетельствовать совсем неожиданное, более того – из ряда вон выходящее событие. Вот, что написал позже в зачисленном церковью в разряд апокрифов труде «История Иудеи» Гормизий.


      «Приблизившись ко гробу, находясь в шагах в полутораста от него, мы видели в слабом свете ранней зари стражу у гроба: два человека сидели, остальные лежали на земле у костра. Было очень тихо. Мы шли медленно, нас обогнала стража, шедшая сменить ту, которая находилась там вчера.

        Вдруг стало очень светло. Мы не могли сразу понять, откуда этот свет, но вскоре увидели, что он исходит от движущегося сияющего облака(выделено автором): оно опустилось над гробом и там, над землёю показался человек, как бы весь состоящий из света. Затем раздался удар грома, но не с небес, а на земле. От этого страшного грома находящаяся на месте стража в ужасе вскочила, а затем упала…В этот момент справа от нас по тропинке спускалась женщина. Она вдруг закричала: »Открылась! Открылась! Открылась! В тот же миг нам стало ясно, что очень большой камень, лежавший на крышке гроба, как бы сам собой поднялся, открыв гроб. Мы очень испугались. Через некоторое время свет исчез, и всё стало таким, как было. Когда мы приблизились к гробу, оказалось, что там уже нет тела погребённого в нём человека».

 

                                   Что запечатлено на иконах?

 

     Возникает резонный вопрос: почему свидетельство Гормизия и ему подобные тексты о Вознесении церковь признала апокрифами? Здесь может быть три объяснения. Во-первых, в конце текста Иисус назван человеком, а не «Сыном Божьим». Во – вторых, очевидцами Вознесения не стали канонические евангелисты. Несмотря на свои последующие духовные подвиги, в эту чудесную ночь они, по всей видимости, из страха за свою жизнь не рискнули появиться на месте погребения Христа. В – третьих, вознесение в облаке сияющего света никаким образом не вписывалось в библейское пророчество о воскресении мёртвого тела Спасителя на третий день после смерти.


     Апокрифические мотивы Воскресения и Вознесения, тем не менее, хорошо отобразились в церковной иконографии. На многих иконах, составляющих гордость православных храмов, воскресающий и возносящийся Иисус изображён в ореоле  двух изображений «бубны» («бубна» - слегка деформированный ромб для обозначения масти в игральных картах). Эти изображения, как правило, накладываются друг на друга с поворотом на 90 градусов и образуют таким образом стилизованную восьмиконечную звезду. Такие восьмиконечные звёзды и «бубны» почти всегда встречаются также и на иконах, посвящённых мотивам Преображения.


      Украинские учёные  Р.С. Фурдуй и Ю.М. Швайдак в своей книге «Прелесть тайны» (1992) провели скрупулезное исследование указанных геометрических символов. Оказалось, что «бубна» представляет собой изображение на плоскости сложного пространственного образования – псевдосферы Бойяи - Лобачевского. Особенностью псевдосферы, изучаемой в неевклидовой геометрии, является её специфическая метрика, проявляющаяся в сложном закручивании поверхностей. Следствием такого закручивания является, как доказали недавно физики-теоретики, совмещение на поверхности тела событий прошлого, настоящего и будущего. То есть, единичная «бубна» на иконах – это упрощённое изображение трансформатора пространства и машины времени одновременно!


      К сожалению, исследователи в своей книге ничего не сказали о стилизованных восьмиконечных звёздах, изображённых на многих иконах в виде двух пересекающихся «бубен». Относительно этих интересных фигур в данном контексте может быть уместным следующее предположение. Если «бубна» - изображение на плоскости псевдосферы Бойяи-Лобачевского, то наложенные друг на друга «бубны» - отображение на двухмерной поверхности процесса взаимодействия двух многомерных псевдосфер с их поворотом на 90 градусов. Результат такого взаимодействия даёт новое геометрическое тело – трёхмерное, полностью замкнутое в себе яйцо или «кокон». На двухмерной плоскости такое тело воспринимается нами, как овал. Потому «овалы» или вытянутые «коконы» присутствуют на многих церковных иконах, посвящённым мотивам Воскресения, Вознесения и Преображения. От них могут отходить лучи.


     Исходя из вышеизложенного, получается, что в церковной живописи издавна присутствует загадочная традиция изобразительного описания сложных топологических трансформаций, приводящих к образованию самозамкнутого пространства в виде яйца или «кокона» вокруг тела возносящегося или преображающегося Христа. Возможно ли знание мастерами иконописи XV – XVIII веков теории таких сложных геометрических преобразований, которая была разработана в трудах выдающегося немецкого математика Берхарда Римана лишь в 1854 году? Наш здравый смысл однозначно не допускает положительного ответа на данный вопрос.


      Однако, рационально объяснить геометрическую феерию церковной живописи возможно, если обратиться к интересной и оригинальной концепции известного российского философа и филолога К.А.Кедрова. Исследуя процессы художественного творчества, учёный пришёл к выводу, что сознание человека является частью объективно существующего во Вселенной многомерного пространства-времени. Потому одарённые люди способны во время творческого напряжённого труда  «подключаться» к этому континууму, считывать схему его конструкций и процессов , а затем воспроизводить последние в виде цельной образной системы на бумаге, холсте, нотном стане.


       Из этого следует заключить, что на многих иконах гениями церковной живописи интуитивным путём запечатлён процесс образования Иисусом Христом замкнутой пространственно-временной капсулы, на которой он вознёсся к Непознаваемому Небесному Отцу, вечно пребывающему в своём топологически сложном пространстве-времени. В сохранившемся свидетельстве Гормизия, приведённом нами запечатлены физические эффекты и конечный результат, сопутствующие пространственно-временному преобразованию (Вознесению), совершённому волей и духовным сознанием Христа – световая вспышка, звуковой удар и светящееся облако-«кокон».


        В тайноведческой литературе утверждается, что Великие Учителя, Посвящённые и провидцы человечества не имеют захоронений физического тела. Не потому ли не имеют, что преобразовали плоть в сияющее облако и вознеслись в Многомерное Духовное Небо подобно Христу?


Владимир Стрелецкий

Лунная Мона Лиза (+шок-видео)


НАСА запрещает полеты и фотосъемку некоторых участков нашего спутника, это, так называемые, «запретные зоны для полетов».


Причина заключается в том, чтобы, якобы, не были разрушены следы первого присутствия человека на Луне. Но зачем тогда запрещать съемку? Может НАСА не хочет показывать найденные артефакты нечеловеческого происхождения?


16 августа 1976 года недалеко от кратера Дэльпортэ на темной стороне нашего спутника прилунился космический модуль. Это была совместная секретная экспедиция СССР и США под маркировкой «Аполлон 20». В состав экспедиции входили – Уильям Рутледж, Леона Снайдер и советский космонавт Алексей Леонов.


Задачей экипажа было обследование загадочного образования, которое явно было искусственного происхождения. Загадочный сигарообразный объект до этого  обнаружили члены экипажа «Аполлон 15». Власти США, осознав всю важность полученных данных, решили связаться с СССР и пригласить специалистов для совместного полета на Луну. Всем известно, что официально программа «Аполлон» была закрыта на номере 17. В декабре 1972 года модуль «Аполлон 17» прилунился, после чего полеты были свернуты, по причине недостатка финансирования. Но Уильям Рутледж, член «Аполлон 20», ныне живущий в Руанде (1930 года рождения, служил в ВВС США и с 90-х годов проживает в этой африканской стране) заявляет, что были полеты под номерами 18, 19 и 20, просто они стали засекреченными.


Рутледж рассказал, что они нашли огромный космический корабль внеземного происхождения, возраст его оценивался в 1,5 миллиарда лет! Он огромных размеров (5 кмв длину) и имеет сигарообразную форму. Возле корабля наблюдались странные разрушенные конструкции, их космонавты прозвали «город».

 

В самом инопланетном аппарате члены «Аполлон 20» обнаружили следы неизвестных органических растений, а также тела двух гуманоидных существ. Одно из созданий было женского пола и имело рост около 1,65 метра. На лице и руках «женщины» были обнаружены странные устройства, что навеяло на мысль о функциях пилота. Любопытно, что после сотен миллионов лет тела пришельцев были в нормальном, словно, забальзамированном состоянии. Образцы тканей и конструкции корабля были забраны на Землю.


В 2007 году несколько видео было загружено на YouTube и пользователь, который предоставил их, заявил, что этот видеоматериал отснят миссией "Аполлона "20.


  СМОТРИ: Миссия Аполлон-20, корабль пришельцев, мёртвая инопланетянка.


Неизвестная история Земли

       

    Ознакомившись с неоднозначными и запутанными текстами «Тайной доктрины»(1888) Елены Блаватской и приведёнными в них «станцами» древней «Книги Дзиан», немногие учёные - естествоиспытатели конца XIX – начала XX века могли допустить, что полное туманных намёков и загадок откровение писательницы несёт в себе какое-то рациональное зерно.

 

                                  Тайноведение вчера и сегодня


      «Рыцарей» большой науки того времени можно понять. В самом деле, как уважающий себя учёный-астроном мог поверить в то, что маленькая Луна породила большую по размерам Землю? Что должен был думать серьёзный биолог по поводу того, что в древности наша планета была населена жёлтыми призраками, а первые люди вылуплялись из больших яиц?

        Да, серьёзная наука не признаёт за истину символы, аллегории, а также утверждения, полученные синтезом инсайда и эрудиции – пусть даже это будет незаурядная эрудиция Е.П.Блаватской. Но, к счастью, научное познание и не стоит на месте. Сегодня, через 115 лет после выхода в свет одной из самых загадочных и запутанных книг человечества, никто не крутит пальцем возле своего виска, одновременно кивая на создателей нетрадиционных космогонических теорий. Научный мир уже давно достаточно спокойно, можно сказать даже доброжелательно, воспринимает идею многообразия неорганических форм жизни, концепцию тонкоматериальной холодной плазмы-души, признаёт достоверность опытов по волновой генетике. Мало найдётся среди современных учёных людей, которые реагируют на палеоастронавтику, как на простую детскую забаву «чокнутых» энтузиастов и сборник фантастических сказок. Потому «перевод» на современный научный язык сложных архаических текстов «Тайной доктрины» в наше время представляется не такой уж бесполезной затеей.


      Руководствуясь эти соображением, автор представляет читателю свою версию прочтения самой труднопонимаемой части произведения Е.П.Блаватской – «Антропогенезиса». Данная интерпретация текстов стала возможной после входа в свет оригинальных научно-популярных книг исследователей загадок древности: В.П.Бабанина(«Тайны великих пирамид»), В.А.Шемшука(«Возвращение Рая»), Н.Н.Непомнящего («Древние космонавты») и Э.М.Мулдашева(«От кого мы произошли?»,»Золотые пластины Харати»).


      Главную же мысль «Антропогенезиса» можно сформулировать коротко: жизнь на Земле была всегда, и формы этой жизни обуславливались её космическими окружением и контактами, а также непрекращающимся воздействием информационного поля Вселенной. Эту мысль доказывает целая система оригинальных положений и шокирующих фактов, порою не совсем укладывающихся в нашей голове.


                                Четыре миллиарда лет до нашей эры

 

       В течение нескольких сотен миллионов лет после своего образования Солнечная система имела строение, которое значительно отличалось от современного. На месте двойной планеты «Земля-Луна» находилась одна большая планета, напоминавшая своим строением гигантов Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун из группы внешних планет. Её внешняя оболочка была сложена постоянно перемешивающейся водно-газовой смесью.Во внутренних слоях шёл процесс образования ядра из более тяжёлых химических элементов. В какой-то момент эволюции этой планеты её рождающееся протоядро ввиду неустойчивости протекающих в нём процессов раскололось надвое. Половины протоядра разлетелись в стороны, увлекая за собой и части водно-газовой оболочки бывшего космического гиганта. Так образовались две самостоятельные планеты: Протоземля и Протолуна.


       Вначале своей эволюции два новообразованных космических тела своим строением напоминали материнскую планету. В дальнейшем водная оболочка Протолуны рассеялась и она стала планетой с газовой оболочкой и твёрдым ядром. В этой оболочке в результате процессов самоорганизации возникла жизнь на небелковой основе. Первые живые организмы – питрии -  были образованы из холодной плазмы, питались энергией космических излучений и имели вид многометровых амёбоподобных сущностей, свободно плавающих в газовой оболочке планеты. Эти удивительные организмы обладали высокой сенсетивностью и адаптивностью к окружающей среде, могли развивать довольно сложные и многообразные поведенческие инстинкты. Более того - со временем они приобрели способность некоторое время жить и перемещаться в межпланетном пространстве. Но завершить эволюцию появлением разумных существ эта форма жизни не смогла. Причины заключались в неустойчивой природе холодной плазмы, неспособности слишком пластичного организма развить орган мышления и отсутствии сложных раздражителей в однородной газовой среде обитания. Эволюционные достижения лунных обитателей из холодной плазмы, как мы покажем дальше, в последующем были закреплены появлением у белковых организмов ауры – пространственно-энергетической матрицы физического тела. В этом контексте любой современный живой организм представляет симбиоз двух форм жизни: «холодноплазменной», развившейся на Протолуне,и органической, развившейся на Земле.  


      Иначе происходила эволюция Протоземли. Её внешняя оболочка со временем стала сплошным водным океаном, наполненным ядовитыми жидкостями и газами. Во внутренних областях планеты сформировалось твёрдое ядро, а со временем начала формироваться и твёрдая мантия. На её поверхности возникли формы жизни, внешне подобные растительным, но на минеральной (кремнийорганической) основе. В «Тайной доктрине» они названы «твёрдыми растениями». Здесь будет уместным заметить, что немало современных учёных – биологов и геологов успешно доказывают, что кремниевые формы жизни существуют глубоко под землёй и в наше время (не этим ли обстоятельством объясняется широко распространённая в прошлом веке на горном Урале легенда о каменном цветке?).


     В первобытном «бульоне» протопланеты возникли водные формы жизни, то есть такие, которые строили тела своих организмов из водных растворов. В допущении такой эволюционной возможности нет ничего фантастического - учёными доказано, что вода обладает информационными свойствами жидкого кристалла. Кроме того, известным исследователем загадок древности Э.Р.Мулдашевым в древнеегипетских гробницах были обнаружены росписи с изображением  процесса искусственного создания «водных людей».


      Водные обитатели Протоземли были лишёнными разума агрессивными тварями. Они питались теплом недр планеты и своими эволюционными сородичами. Эта необычная жизнь быстро начала приобретать человекоподобные и звероподобные формы. В этом тоже нет ничего удивительного: многие авторитетные исследователи, например, английский учёный-пророк Олаф Степлдон(1886-1950), полагают, что образы человеческих, равно, как и прочих живых форм, входят в состав космического информационного поля и потому являются для самоорганизующейся материи универсальными эволюционными матрицами. В водно-газовом океане Протоземли в результате деятельности минеральной растительности со временем зародились также вирусные и клеточные формы жизни. Первобытный океан часто сотрясался формирующимися ядром и мантией Протоземли, потому многие формы водной, кремнийорганической, доклеточной и клеточной жизни гибли, не успев реализовать свои эволюционные возможности.


      Протопланетная стадия эволюция Земли и Луны завершилась космическим катаклизмом. В результате «заглатывания» газа и пыли зародышей будущих малых тел Солнечной системы (такие процессы были типичными «пусковыми механизмами» эволюции протопланетной материи)  Протолуна стала более массивным телом  и начала притягивать к себе водно-газовую оболочку Протоземли. (Остаточные явления этого катастрофического процесса мы сейчас наблюдаем в виде морских приливов и отливов). В результате большая часть громадного первобытного океана планеты испарилась в космическое пространство, уничтожив всех водных обитателей. Протоземля со временем приобрела вид планеты земной группы с жидким водным океаном и участками твёрдой суши  (материками). Протолуна по причине захвата внешней оболочки Протоземли вступила в фазу своей неустойчивой эволюции, которая завершилась полным рассеиванием водно-газовой оболочки в Космос и формированием того типа природных условий, который мы наблюдаем в наше время на спутнике нашей планеты. Так появились уже знакомые нам Земля и Луна.

 

                          Появление жизни и разума на Земле   

 

       Катастрофические изменения на Протолуне вынудили её тонкоматериальных обитателей переселиться на Землю, где были более комфортные и подходящие для эволюции природные условия. Со временем тонкие («холодноплазменные») внешние тела лунных переселенцев приобрели оболочку из физической плазмы («эфирное тело»), которая позднее приняла шарообразную форму. Шар, как доказывают современные учёные биологи – идеальная форма для живого организма, особенно если существо развивается в агрессивной и неустойчивой среде, каковой была молодая Земли. Эта удачная для перемещения и выживания форма, а также разнообразие природных условий на нашей планете времён её юности способствовали появлению у «шарообразных» развитого интеллекта и необычных форм общественной жизни. Миллионы лет эволюции, в течение которых физические условия на Земле стали относительно стабильными, заменили наружные плазменные тела этих уникальных созданий природы лёгкими органическими телами яйцеобразной формы, внутри которых находилась «душа» - холодная плазма. Размножались они таким же образом, что и их далёкие лунные предки - простым почкованием. Кремнийорганическая растительная жизнь процветала на Земле сотни миллионов лет, после чего исчезла с её материковых поверхностей и дна океанов. Она была заменена органической растительностью. Неизвестно, к каким бы формам жизни и разума привёл самостоятельный и самодостаточный эволюционный процесс на Земле, если бы он не был прерван вмешательством космических пришельцев.


       Как утверждает в символической форме древняя тайноведческая литература, а также откровения современных «чтецов» информационного поля – контактёров,  сотни миллионов лет назад в Солнечную систему прибыли гуманоидные пришельцы из созвездия Лебедя, которые колонизовали Фаэтон, Марс, Землю и Венеру. Тот факт, что в эти далёкие времена во Вселенной уже существовали высокоразвитые космические цивилизации, хорошо согласуется с современными астрономическими данными, из которых следует, что задолго до начала образования Солнечной системы завершили свою эволюцию все звёзды нашей Галактики первого поколения и созданные ими планетные системы. Каких высот могли достигнуть за миллиарды лет своей эволюции разумные обитатели этих систем – нам остаётся только гадать.


          Своим внешним видом космические пришельцы напоминали бледнокожих, голубоглазых и светловолосых людей скандинавского типа. Они высадились на приполярном материке Гиперборея. В те времена это был благодатный край с мягким субтропическим климатом. Именно здесь посланцы далёких звёзд провели свои опыты по волновой генетике, заключавшиеся в скрещивании присущих им гуманоидных форм с земными шарообразными живыми формами. В результате этих опытов на Земле появились лемурийцы – многометровые гиганты-гермафродиты с четырьмя руками и двумя лицами – отдалённое подобие звёздных родителей из созвездия Лебедя. Зародыши этих существ начальную стадию своего развития проходили в гигантских яйцах из мягких органических тканей – продуктах чисто земной эволюции, принадлежащих расе «шарообразных». Как утверждает «Тайная доктрина», лемурийцы со временем разделились на мужчин и женщин, а рост этих созданий снизился до 4 метров. Последнее обстоятельство – результат совершенствования технологии генетических экспериментов звёздных пришельцев. Одновременно с работами над разумными аборигенами Земли, гуманоиды из созвездия Лебедя дополнили существующие грубые формы земной растительности своей окультуренной фауной (пшеница, ананас и т.п) и двуполыми видами животных. Таким путём они ненасильственно, но методично вытесняли с планеты древние гермафродитные формы жизни.


       В результате искусственно вызванных генетических мутаций гиганты-лемурийцы сумели самостоятельно перейти к культурным формам жизни и создать высокоразвитую цивилизацию, которая населила громадный материк Лемурию (Му), занимавшую большую часть современной акватории Тихого и Индийского океанов. Как свидетельствуют мифы и легенды многих народов мира, звёздные наставники и родители молодого  человечества (как населявшие Гиперборею, так и прилетавшие из созвездия Лебедя, а также с планет Венера и Фаэтон) на протяжении десятков миллионов лет опекали своё родное чадо – лемурийцев, а также их эволюционных наследников –атлантов. «Боги, спустившиеся с небес», учили землян архитектуре, науке, земледелию и ремёслам, непосредственно общаясь с простыми смертными. А что ксается предков самых первых звёздных пришельцев, обитавших на Гиперборее, то они впоследствии смешались с поздними атлантами, положив начало арийской ветви человечества.


      Последующие события человеческой истории достаточно подробно описаны в обширной литературе по тайноведению и палеоастронавтике, потому к существующим версиям мы ничего нового не добавим.

       Данный материал вовсе не претендует на окончательную интерпретацию станцев «Книги Дзиан» и «Тайной доктрины» Елены Блаватской. Здесь мы предприняли всего лишь скромную попытку объяснить читателю «тёмные» места этих уникальных памятников человеческой культуры.


Владимир Стрелецкий