Перевести страницу

ПРЕЛЕСТЬ  ТАЙНЫ

научно-эзотерический сайт тайн, загадок, сенсаций, невероятных открытий, гипотез

и сокровищ Духовного Мира


"О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,

И гений, парадоксов друг"


А.С. Пушкин.



Кто сотворил Вселенную?

Картинки по запросу творцы вселенных


       Несмотря на принципиальное различие своих основополагающих мировоззренческих    положений,  многие     религиозные, философские, эзотерические доктрины и научные теории весьма сходным образом описывают процесс творения Вселенной. В наиболее известных учениях и концепциях, обращающихся к истокам существующего мира, пытливый исследователь в наше время найдёт достаточно «точек перехода» и «соприкосновений». Для этого необходимо понятийный аппарат религии и древней философии адаптировать к стилю мышления образованного человека начала третьего тысячелетия.

 

                           Религиозные учения о творении Мира

 

    В восточной философской традиции своим возникновением Вселенная обязана Великому Космическому Принципу,   беспричинной Причине бытия - Парабраману. «Выдох Непознаваемого Начала рождает мир, а вдох заставляет его исчезать. Этот процесс продолжается извечно, и наша Вселенная есть лишь одна из  бесконечных серий, не имеющих ни начала, ни конца», - говорится в священной древнеиндийской книге «Вишну Пураны». Самое интересное то, что в первоначальном варианте всех восточных легенд Парабраман, или Абсолют, является чисто философским понятием - синонимом многомерного пульсирующего пространства, родственного по своей  природе духовному сознанию человека. Об этом мы можем прочитать во введении к первому тому «Тайной Доктрины» Елены Блаватской. Значительно позже служители религий персонифицировали это священное для древних индийцев понятие, переделав его в идею «Единого Бога» и «Творца Вселенной». Известно, что Будда, не отрицал древней доктрины сверхфизического мира. В своём учении он ясно указал на существование верховного Брахмана в аспекте Небытия и Непроявления. Богов, как известно, Будда не признавал, потому его Брахмана правильнее будет мыслить не как божество, а как  нечто более тонкое, чем физический мир и предшествующее ему. Развивая восточные религиозно-философские системы, создатели теософии ( Е.П.Блаватская, А.Безант) и «Живой  Этики»(Е.И. и Н.К. Рерихи),объединили концепцию Парабрамана с гностическими ( от греч. слова «гносис» - знание )  философскими теориями древнегреческих философов-стоиков, в частности, Зенона из Китиона (III в. до н. э.)  и учением великого иудейского мыслителя I в. Филона Александрийского. Так появилось законченное  учение о Логосе - разумной матрице творения Мира, которое несёт из сверхфизической духовной многомерности ментальный чертёж физического мира. "Прежде, чем начать работу над своей Вселенной, Логос создаёт на плане Божественной Мысли проект всей системы Вселенной, какой она должна быть с начала и до своего конца. Он создаёт на этом  плане все «прообразы» сил и  форм, эмоций, мыслей и  интуиций, и определяет, как и через какие стадии, каждый из них должен осуществиться в эволюционной схеме Его системы. Таким образом, до возникновения Вселенной вся её целостность заключается во Вселенском Разуме Логоса, существует в Нём как идея – всё, что в течение последующего строительства выливается в объективную жизнь. Все эти первообразы, будучи плодами предшествовавших миров, служат посевом для будущего мира» (С.В.Стульгинскис «Космические Легенды Востока» , М., «Сфера», 1998 ).


    Что касается религиозной христианской традиции, то вряд ли правильным будет утверждать, что правом творить мир здесь наделяется исключительно всемогущий Бог-Творец. Достаточно обратиться, например, к Евангелию от Иоанна, где мы, несмотря на кажущуюся многим изученность Библии, читаем весьма и весьма загадочные слова :


  1. «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
  2. Оно было в начале у Бога.
  3. Всё чрез Него начало Быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
  4. В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков…»

      Анализируя данный отрывок, несложно заключить, что согласно христианской доктрине, у истоков мира стоят:        1) «Слово»; 2) Бог -творящее волевое начало (Предвечная Вселенская Энергия). Мы не берёмся здесь однозначно утверждать, что под понятием «Слово» в греческом подлиннике Евангелия от Иоанна подразумевался именно Логос, хотя такая точка зрения наиболее общепринята среди учёных-религиеведов. Однако, заметим, что смысловой анализ понятия «Слово» в рассматриваемом  контексте  уже предполагает представление о некоей упорядоченной системе  проявляемых в физическом мире образов и символов, то есть – о матрице творения, которой воспользовался Создатель. Что касается «света человеков», то это понятие евангелист Иоанн заимствовал у ранних христиан-гностиков. «Свет человеков» в гностической традиции – это стержень духовного мира личности, который переносится в результате интуитивного прозрения (инсайта) человека из царства многомерной полноты- Плеромы - в  «затемнённое» материальным миром индивидуальное сознание. И не хотел ли Иоанн в начале своего Евангелия донести до современников и потомков сокровенное  знание о том, что Логос, как матрица творения или ментальный чертёж мира, транслируемый из Многомерности, состоит из мыслей, форм, эмоций, интуиций, творческих прозрений духовно продвинутых личностей – «человеков»?

 

              Наука приближается к разгадкам тайны творения?

 

      А какой точки зрения на творение мира придерживаются наиболее радикально и нетрадиционно мыслящие учёные-естествоиспытатели? Вот мнение физиков В.Ю. и Т.С. Тихоплавов, изложенное в общепризнанном читательском бестселлере «Физика веры» ( СПБ,ИД «Весь»,2001): »Представим, что где-то в глубине беспредельного Абсолюта зародилась идея создания физического мира, населённого людьми, обладающими творческой инициативой. Эта идея, наделённая Сознанием, смогла набрать колоссальный запас энергии, стать самостоятельной, самодостаточной, сконцентрированной на достижении поставленной цели. Чтобы понять, как это происходит, рассмотрим пример с лазером…Вначале рабочую среду лазера до предела накачивают световой энергией. Потом в эту среду запускают слабый «затравочный» луч, который, получая энергию от «возбуждённой» среды, усиливает лавинообразно, заставляя все атомы излучать световую энергию синхронно и в одном направлении. В результате мощность возрастает в миллионы раз…

      Итак, «затравочным» лучом для Абсолюта  становится творческая идея. В результате в Абсолюте образуется гигантский информационный вихрь (вихрь - результат кручения  пространства), который концентрируется вокруг первичной творческой идеи создания нашего физического мира…Возникли первичные торсионные поля ,которые хорошо описываются уравнениями Г.И.Шипова».


     Нетрудно заметить, что и в цитируемом отрывке речь идёт о первичном потоке творческих замыслов, который «закачивается» энергией Абсолюта (непознаваемого сверхфизического многомерного мира) в пространство будущей Вселенной.   Подводя итог сделанному нами сравнительному анализу различных взглядов на творение мира, заметим, что все они архетипически  предполагают наличие у истоков физической  Вселенной творческого принципа, закона или матрицы творения, которым в различных мировоззренческих системах соответствуют понятия: «Логос», «Слово», «творческая идея», «затравочный луч» или «волновые функции  квантовых полей смысла» (А.В.Букалов).


     Великий эзотерик Е.П. Блаватская считала ответ на вопрос о происхождении и сущности процесса творения  мира самой великой и сокровенной тайной. Возможно,эта тайна останется тайной для человечества навсегда, стимулируя познание им Мироздания. Но мы возьмём на себя смелость приоткрыть над ней завесу и высказать некоторые предположения.


      Для этого нам потребуется вначале ознакомиться с интересной гипотезой российского учёного, доктора сельскохозяйственных наук Э.К.Бороздина об информационных слоях нашей планеты. Профессор Бороздин в своей работе « К вопросу о сущности сознания», опубликованной в российском научном сборнике «Сознание и физическая реальность» в 1999 году, развивая  идеи нашего великого соотечественника В.И.Вернадского, предложил нижние информационные  слои Земли называть биосферой, ноосферой и психосферой. По его мнению, биосферу составляют биомасса всего живого и энергия жизнеобеспечения; ноосфера включает в себя ту часть планеты, которая находится под влиянием биологической энергии существ и, прежде всего, человека, сложных взаимоотношений между людьми и всего человечества с природой; психосфера образована совокупной духовностью человечества и влияет на Вселенское Сознание.


     Не менее интересные идеи высказывает и другой российский учёный-доктор технических наук В.Д. Плыкин. По Плыкину, вокруг нашей планеты существует информационно-энергетическая сфера сознания, созданная суммирующим взаимодействием сознаний всех существ Земли.


     Но самое поразительное в выводах современной науки заключается в другом! Оказывается, что феномен нашей с вами психической деятельности (а, значит, и феномен психосферы как продукта коллективной психической деятельности) можно целостно  описать, лишь предположив, что он является … специфическим проявлением многомерного пространства – времени! Элементы такого подхода наметились в фундаментальном труде К.Г.Юнга «Синхронистичность», а в наше время рассматриваются  в работах современных учёных  - специалистов по физике сознания –  И.П.Шмелёва, А.В.Букалова, Л.П.Лещинского, А.В.Мартынова, В.П.Олейника, К.А. Кедрова.


      Если свести отдельные положения теорий этих учёных к единой концепции, то созерцанию образов в процессе психической деятельности соответствует четырёхмерное пространство, логическому мышлению - линейное («обычное», причинно- следственное) время, творческим озарениям, интуиции вере и медитации  (когда осуществляется лишь периодический «прорыв» к вселенскому Банку данных) - смешанное  (линейно- полевое) время, а элементам коллективного и индивидуального бессознательного – полевое (Вечность) время.  Три последних из вышеуказанных пространственно – временных составляющих психической деятельности человека (линейное, смешанное и полевое время) образуют его многомерную сущность –  вечную Монаду.


      Поскольку, по законам диалектики, любое количественное накопление развивающихся сложных систем переходит в качественный скачок, то некоторое, достаточно большое количество многомерных человеческих пространственно-духовных единиц, рано или поздно образует самостоятельную пространственно-временную форму всего духовного человечества – многомерную замкнутую Вселенную - психосферу. Такая Вселенная может взаимодействовать (если, конечно, придерживаться  взглядов о множественности миров) с любой другой Вселенной Мира в целом. Исходя из всех вышеприведённых гипотез, почему бы не предположить,что эта Вселенная, образованная лучшими духовными достижениями человечества - светлыми, умными и творческими силами нашей психики - и является той загадочной матрицей творения (Логосом), которая энергией сверхфизического многомерного мира  (Абсолюта), внедряется в чистые (виртуальные) пространственные формы других вселенных, чтобы наполнить их жизнью и конкретным содержанием? Тогда получается, что наша духовность, наш разум, наше творчество, наша фантазия, наша интуиция и наша Любовь ко всему сущему и творит вселенные, лежит у истоков всех прошлых, настоящих и будущих миров.

 

Владимир Стрелецкий

Тайная доктрина: модель Мироздания Елены Блаватской

     


       Елена Петровна Блаватская (1831-1891) для истории мировой культуры - фигура неоднозначная и нетипичная. Главное произведение её творческого наследия - "Тайную доктрину"(1888), и сейчас многие считают "абсурдом и полумистической писаниной". При этом мало, кто знает, что эта книга создавалась единым интуитивно- творческим порывом писательницы, подобным сну - озарению Д.И.Менделеева, в котором он увидел свою периодическую таблицу элементов. Только, в отличие от Менделеева, у Блаватской творческое озарение было растянуто на годы. Елену Петровну обвиняют в том, что она дурачила почтенную американскую публику конца 80 -х годов XIX века сеансами ясновидения и общения с духами умерших. Да, публику Блаватская дурачить умела. В чём сама честно и призналась в одном из своих писем. Но в этом же письме констатировала, что 1/4 демонстрируемых  феноменов не подвластна её сознательному контролю и объяснению. А разве Иисус Христос не ходил по воде и не оживлял мёртвых, дабы сомневающиеся уверовали в Его Учение?


     У Елены Петровны не было другого способа обратить внимание людей своего просвещённого времени на сокровенное эзотерическое учение, кроме как подыграть их массовому увлечению спиритизмом и ясновидением. Большая часть демонстрируемых ею феноменов была талантливой и хорошо отрежиссированной бутафорией, которой она пыталась привлечь умы и чувства современников к оригинальному учению о природе мира и человека. Блаватская назвала его "синтезом науки, религии и философии".Стержнем этого учения является доктрина космической эволюции, которую Елена Петровна изложила в первом томе "Тайной доктрины", названном ею "Космогенезис". В этой книге на основе анализа 7 станц (стихов) загадочной древней книги "Дзиан" писательница ознакомила нас со своими интуитивно- творческими прозрениями  на строение и законы развития Космоса.


     В модели Мироздания, обоснованной Блаватской, при вдумчивом её анализе нет ничего мистического и не поддающегося разумному пониманию. Вот, как выглядит эта модель.


      1.  В основе существования Мегавселенной  лежит циклический закон - повторяющаяся последовательность этапов проявления духовных и материальных феноменов.


      2.  Пределом нашего разумного познания является "Непознаваемое, Единое ТО". "ТО" представляет собой пульсирующее многомерное пространство, которое родственно по своей природе духовному миру человека. Дух есть пространство.


      3.  В пассивном состоянии "ТО" едино, но с началом активного периода своего существования (новой Манвантары) "ОНО" распадается на множество самозамкнутых пустых  пространств будущих вселенных (нуклеи) и пространства (нуклеолы), в структурах которых "записана" программа эволюции этих вселенных.("Нуклей", "нуклеола" производны от лат."nucleus"- ядро).


     4.  Нуклеолы концентрируются в единый пространственный вихрь, который устремляет их к нуклеям.


     5.  Отдельные нуклей и нуклеола соединяются при взаимодействии в единую пространственно - временную пару ("Божественный Андрогин"), которая представляет собой зародыш (вакуум) будущей Вселенной и внедрённую в него программу последующей эволюции.


     6.  При соединении с нуклеем цельное пространство нуклеолы распадается на монады - духовные пространственные конструкции, в которых содержится информация о всех законах, пропорциях, алгоритмах, программах и структурах будущего физического мира.


     7.  Монады представляют собой духовные сущности разумных обитателей физических вселенных предыдущего цикла проявления "ТОГО", которые сделали целью своей жизни получение главной эволюционной информации о Мироздании. Например, монада "Ньютон" несёт в структурах своего единичного духовного пространства закон всемирного тяготения, а монада "Павлов" - принципы организации физиологических процессов человека.


     8.  Распавшаяся на отдельные монады нуклеола вихрем выбрасывает их пространство Вселенной (нуклея) одновременно с началом её расширения.


     9.  Пронизывающие пространство нашей Вселенной потоки монад есть "Фохат" (энергоинформационное поле) или пространственные матрицы, по образцам которых строятся объекты, системы и последовательности процессов физического мира от атома и до Метагалактики, от вируса и до многоклеточного организма.


    10.  Творческая мыслительная работа человека возмущает вокруг себя пространство и извлекает из него в своё духовное сознание (которое тоже есть пространство) отдельную монаду. Духовное сознание личности и монада становятся единым целым, и эту цельность составляет космическая эволюционная информация.


     11.  После смерти физического тела духовной личности её монада попадает в "Планетарную Дживу" (ноосферу) - вновь формирующееся пространство нуклеолы, распавшееся перед началом эволюции Вселенной. Отдельные, освободившиеся от своих физических оболочек монады постепенно складывают цельное пространство нуклеолы.


     12.Эволюция физической Вселенной завершается распадом всех её материальных объектов до самозамкнутого единого пространства (нуклея).


    13.  Образовавшиеся (восстановившиеся) таким образом нуклеи и нуклеолы сливаются в "Единое ТО". Погружением в НЕГО продуктов космической эволюции завершается очередной цикл космического проявления.


    14.   Нуклеи и нуклеолы из виртуального бытия переходят в реальное. В пространственной утробе "ТОГО"  зреет новый распад. Приближается заря новой Манвантары. Всё повторяется.


       Такова красивая и впечатляющая картина космической эволюции, изложенная Еленой Петровной Блаватской в "Тайной доктрине" - детище её могучего творческого разума и незаурядной интуиции. Степень нашего познания окружающего мира пока не позволяет определить "Космогенезис" ни как теорию, ни как гипотезу. Эту задачу предстоит решать нашим потомкам. Но уже сейчас можно сказать, что творение Блаватской, несмотря на высокомерное отношение к нему интеллектуальной элиты, предвосхитило самые передовые научные достижения XX века, а именно: учение о ноосфере В.И.Вернадского и Тейяра де Шардена, теорию вращающихся пространственных конструкций (торсионных полей) академиков Г.И.Шипова и А.Е.Акимова, концепцию хронотопа (тождественности духовного мира и пространства-времени) К.А.Кедрова. Мы уже не говорим о том, в разных местах "Тайной доктрины" просматриваются фундаментальные положения современной научной дисциплины - эниологии (теории энергоинформационного обмена). Не случайно, что 1991 год был объявлен ЮНЕСКО годом Блаватской. Но и клеветников у Елены Петровны остаётся немало. Церковь предала её учение анафеме.  Наши современники договорились до того, что назвали "Тайную доктрину идеологическим обоснованием…фашизма.


      …Подчиняясь законам эволюции, вокруг и внутри человека разворачивается очередная космическая Манвантара. В её безжалостном пространственно- временном огне сгорают звёзды и планеты, живые и социальные организмы, а также боги и люди с их мелочностью, короткой памятью, никчемными привязанностями и пустыми делишками. Лишь один Дух Человеческий собирается по крупицам и направляется в Единое Вечное Пространство. Оно смотрит на нас печальным и слегка укоризненным взглядом Елены Блаватской. И читается в этом взгляде: "Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят".


Владимир Стрелецкий