Перевести страницу

ПРЕЛЕСТЬ  ТАЙНЫ

научно-эзотерический сайт тайн, загадок, сенсаций, невероятных открытий, гипотез

и сокровищ Духовного Мира


"О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,

И гений, парадоксов друг"


А.С. Пушкин.



Скоулзские эксперименты: на пути к Межпространственному «Интернету»

          Скоул — небольшая деревня в Норфолке, на севере Англии. Используя её как базу, несколько экспериментаторов Скоулзской группы, в том числе медиумы Робин и Сандра Фой и Алан и Диана Беннетты, ещё в 1993 году получили блестящее доказательство существования жизни после смерти в результате экспериментов, проведенных в Англии, США, Ирландии и Испании. В скоулзских экспериментах участвовали ведущие учёные и исследователи, в том числе профессоры Дэвид Фонтана, Артур Эллисон и Монтегью Кин. За эти четыре года к ним присоединились и многие другие эксперты, которые присутствовали на экспериментах в качестве исследователей и гостей. На сеансах, проходивших в США, также присутствовали многие ученые, в том числе целый ряд ведущих специалистов космического агентства НАСА и Института ноосферных наук, а также представители Стэнфордского университета. Грант и Джейн Соломон, написавшие книгу об этих экспериментах, сообщают, что после их проведения около пятнадцати ученых из группы НАСА создали свою собственную группу в целях продолжения контактов с потусторонним миром.


           Важно то, что в ходе экспериментов группа представителей потустороннего мира недвусмысленно утверждала, что именно она является источником и причиной психических феноменов. Это должно было исключить «супер-пси» и другие бесполезные попытки теоретических и абстрактных объяснений эффектов, полученных в ходе экспериментов в Скоуле. Члены группы представителей потустороннего мира идентифицировали себя как «учёных, находящихся в потустороннем мире». Периодически появлялись гости с «той стороны», наблюдавшие за экспериментом, например, необычайно одарённый медиум Хелен Дункан.


           В Скоулзском эксперименте из Мира Духов, иначе говоря из другого измерения, были получены осязаемые объекты, которые были опознаны чувствами людей и физическими инструментами: зрительные проявления, огни, звуки, прикосновения, предметы, имеющие вкус и запах. Некоторые из осязаемых объектов принимали формы посланий, передаваемых непосредственно на фотоплёнки, аудиокассеты и видеокассеты.


           Целью Скоулзской экспериментальной группы было получение не одного осязаемого объекта, а огромного количества разнообразных объектов, чтобы привлечь внимание представителей науки к такому явлению. При этом проводилось много разного рода экспериментов. Группа участников могла в течение одного месяца или даже одного сеанса осуществлять одновременно аудио-, фото- и видео-эксперименты.


           Первоначально связь с другим измерением осуществлялась через медиума, но затем участники эксперимента начали слышать слова, раздававшиеся прямо в воздухе у них над головой. Эта техника связи стала известна как «расширенный голос». Голоса были слышны в комнате отовсюду, даже из стен. Вскоре после появления голосов Скоулзская группа узнала, что из другого измерения с ними контактирует команда духов-коммуникаторов. Эта команда сообщила группе землян свою задачу: при помощи новаторских форм осязаемого паронормального явления окончательно, раз и навсегда доказать, что смерти нет, что имеются другие измерения существования. Эти другие измерения, или пространства, скрыты от обычного восприятия человеческими чувствами и нынешними научными приборами.


           Скоулзской группе было сказано, что одна только команда духов, работающая с ними, состоит из «тысячи умов», действующих в унисон для достижения осязаемого доказательства существования иных измерений.


           В Мире Духов знали, что убедительные доказательства должны включать в себя осязаемые объекты, которые можно проверить и унести с места проведения экспериментов для дальнейшего исследования. Команда духов творила «события» в комнате, где проводились эксперименты, оказывая воздействие на физические атомы и молекулы силой своих мыслей. В основе этой работы лежало то, что духи называют «творческой энергией». Она представляла собой смесь энергий людей-экспериментаторов и духов, а также, как сообщили контактёры из другого мира, некая «новая энергия», которая начала поступать на Землю после 1987 года.


          Команда духов в октябре 1993 года смогла представить Скоулзской группе реальный осязаемый объект – телепортированную монету. Затем на последующих сеансах в 1994 году было получено более пятидесяти мелких предметов, представляющих собой женские украшения и различные предметы быта. Так были материализованы: серебряное ожерелье, маленький розовый хрустальный шарик, британский пенни 1940 года выпуска, монетка достоинством в один франк выпуска 1928 года, серебряный амулет, изображающий смерть, оригинальный экземпляр газеты «Дэйли Мейл» от 1 апреля 1944 года, оригинальный экземпляр газеты «Дэйли Экспресс» от 28 мая 1945 года.


          Вскоре после этого началась серия фотографических экспериментов. По просьбе команды духов Скоулзская группа установила на месте эксперимента фотокамеры. Духи левитировали (парили в воздухе) и «фотографировали» себя. На проявленных плёнках можно было увидеть поразительные кадры.


           Затем команда духов попросила членов Скоулзской группы положить на стол плоские полароидные фотоплёнки, после чего духи-коммуникаторы воздействовали на них. В результате на фотоплёнках, лежащих на столе прямо в упаковке, были запечатлены лица, а также написанные от руки тексты и диаграммы. Затем были получены изображения на свёрнутых рулонах плёнки, спрятанных в закрытой коробке. Эти изображения представляли собой реальные фотографии людей и мест, в том числе из прошлого, а также разные неразборчивые стихи и рисунки, которые было достаточно трудно понять. Имелись также изображения других измерений и находящихся там существ. Впоследствии видеокамеры могли записать нематериальные изображения.

             Всего за несколько месяцев Скоулзская группа вместе с командой духов добилась значительных результатов. Так, команда духов начала делать записи в бумажном блокноте ручкой – всё это оставлялось на полу. Несколько раз «само собой» включалось и выключалось электричество. Далее, члены группы могли наблюдать в рабочей комнате проекции духов. Вершиной экспериментов можно считать явление, когда дух впервые появился в комнате в совершенно реальном, плотном «теле». При этом раздался громкий хлопок. Духи-коммуникаторы действительно «транспортировали» себя из своего измерения и «физически» оказывались среди членов Скоулзской группы.


            Одним из самых удивительных феноменов, наблюдаемых в ходе скоулзских экспериментов, были материализовавшиеся огоньки, которые кружились по комнате, совершая причудливые пируэты. Иногда они испускали лучи и проходили сквозь твердые предметы. Когда огонек касался людей, они ясно его ощущали, а входя в человеческое тело, он исцелял его. Скорость огоньков, разнообразие их форм и другие связанные с ними феномены поражали воображение — и присутствующие в один голос подтвердили, что мошенничество и какие-либо физические манипуляции со светом исключены. Все эти явления сопровождались внезапными, резкими спадами температуры. Вот как описал этот свет один из очевидцев — Пирс Эггетт: «Это был небольшой светящийся белый шар, который двигался по комнате во всех направлениях, иногда на большой скорости, оставляя за собой след в виде своеобразного, не исчезавшего из видимости фейерверка... Свет какое-то время парил в воздухе, затем касался кого-нибудь из присутствующих, которые испытывали при этом нечто вроде электрического шока».

     

            По свидетельству других очевидцев, единственная световая точка стремительно двигалась вокруг комнаты и своим движением изображала различные геометрические фигуры, в том числе правильные, постоянные круги, на большой скорости и с точностью, которую невозможно было бы достичь с помощью физической манипуляции; «садилась» на вытянутую руку и «прыгала» с одной руки на другую; входила в кристалл и оставалась там в виде крошечной световой точки, двигаясь внутри кристалла; ударялась со стуком о поверхность стола, со звоном ударялась о стакан или тарелку, и делала это неоднократно, оставаясь видимой световой точкой; реагировала на просьбы — например, осветить части тела присутствующих; двигалась в такт записанной на магнитофон музыке; производила световые вспышки в большой комнате на расстоянии примерно от трех до трех с половиной метров от группы, сидящей вокруг стола (в ходе экспериментов в Испании); предпринимала несколько «воздушных налетов» на поверхность стола, при этом удары были отчётливо слышны и видны, и затем внезапно появлялась из-под стола (в ходе экспериментов в Лос-Анджелесе, США); изменяла форму — от световой точки до широкого освещения; передвигалась на очень высокой скорости, описывая время от времени правильные геометрические фигуры на расстоянии 25-50 см. от лиц посетителей, но не издавая никаких звуков и не создавая никакого заметного движения воздуха.


            Скептики могут утверждать, что такие эффекты могли быть сфабрикованы актёрами-фокусниками с помощью длинных стекловолоконных нитей с лазерным светом, проецируемым сквозь них. Такую возможность, разумеется, не исключал и Джеймс Вебстер –профессиональный фокусник и бывший член Магического круга, обладавший более чем пятидесятилетним опытом исследования паранормальных явлений. Вебстер трижды посещал сеансы Скоулзской группы и опубликовал свои комментарии. Его мнение было ясно изложено в последнем письме в английскую газету Psychic World («Мир психического») в июне 2001 года: «Я не обнаружил никаких признаков обмана, и, по-моему, такие фокусы невозможны в случае явлений, которые мы наблюдали, при подобных условиях».


            В процессе контакта с потусторонним миром один из его представителей назвался именем Кингсли Фэйрбридж. Согласно информации, полученной от духовной группы, Кингсли Фэйрбридж родился в Южной Африке, учился в Оксфорде в Англии и затем переехал в Австралию. Там он основал фермерские школы Фэйрбриджа, где неимущих детей обучали торговле. К сожалению, он не был физически крепким и умер довольно рано. Скоулзская группа опубликовала полученную информацию в своем очередном бюллетене. В результате с исследователями связалась дочь Кингсли, проживающая в Австралии. Когда Скоулзская группа послала ей копию фотографии, материализованной из потустороннего мира, она подтвердила точность информации и то, что на фотографии очень четко изображен именно ее отец — Кингсли Фэйрбридж.


           В 1994 году Скоулзская группа начала выпускать научный журнал «Духовный учёный» которым заинтересовались многие научные круги, в частности «Общество Психических Исследований» (SPR) Англии. Это довольно консервативный институт, в состав которого входят члены правительства,  лорды, профессора, доктора и учёные самого широкого круга специальностей. Старшие члены «Общества» посещали многие сеансы Скоулзской экспериментальной группы. Вскоре после выхода в свет первого выпуска «Духовного учёного» в группу стали приходить заявки на подписку из Австралии, Бельгии, Канады, Египта, Финляндии, Германии, США, Италии и других стран. К сожалению, на постсоветском пространстве о Скоулзском эксперименте почти ничего неизвестно, если не считать небольшой книги «Скоулзкий эксперимент», вышедшей небольшим тиражом в 2004 году.


           Скоулзская группа организовала «Фонд Новой Духовной Науки», через который поддерживает создание и работу контактных групп с Миром Духов в различных странах. Кроме этого сама группа совершает путешествия для проведения своих экспериментов в разных странах.


           Интересно заявление одного из членов Скоулзской группы: «Некоторые исследователи, связанные с транскоммуникационной сетью, говорят, что они регулярно получают послания из Мира Духов через телефоны, компьютеры и факс-аппараты». В качестве возможной перспективы развития контактов между измерениями было сказано следующее: «Мы знаем, что идут разговоры о возможности создания Межпространственного Интернета. Кому-то это может показаться несколько надуманным, но почему бы и нет? В конце концов, компьютеры работают на полупроводниках, и духи-учёные часто говорили нам, что эти полупроводники, подобно германию и силикону, обладают важными свойствами, которые позволяют возвести мосты между пространствами».


          Звучит довольно оптимистично, тем более, что команды духов на «той стороне» тоже стремятся выйти с нами на контакт.


Владимир Стрелецкий

Жизнь после смерти в представлении спиритов

Спириты имеют одно из величайших преимуществ перед древними служителями промысла Божьего: впервые установив контакт с интеллигенциями, населяющими потусторонний мир и посещающими иногда человечество, прежде всего поинтересовались условиями их жизни там и тем, каким образом влияют на нее поступки человека в земной жизни.…


…Некоторые утверждают, что эти повествования очень отличаются друг от друга. Автор так не считает. После внимательного прочтения многих томов посмертных рассказов и великого множества рукописей, полученных в частном порядке от некоторых семей и скрытых от посторонних глаз, он был поражен обнаруженными в них совпадениями. То тут, то там истории напоминали одна другую, порой попадались и откровенные исповеди, отмеченные печатью сенсуализма, но в основном описания были рассудительны, разумны и в целом не противоречили друг другу, даже если расходились в деталях, поскольку описания жизни каждой конкретной личности, конечно же, имеют свои особенности.


Представим себе жителя планеты Марс, которого ознакомили с описанием жизни крестьянина-индуса, эскимосского охотника и профессора Оксфордского университета. Вышеозначенный персонаж усомнился бы в том, что подобные несхожие жизнеописания принадлежат людям, живущим на одной планете. Этой проблемы нет в загробном мире: насколько нам известно, там не существует таких контрастов. Можно сказать, что характерной особенностью земной жизни является смешение разных социальных типов, имеющих различный уровень духовного опыта, и полное несовпадение этого опыта с человеческой природой. Небеса отличаются от преисподней. В нашем мире человек имеет возможность превратить жизнь — свою и окружающих людей — в рай, пусть даже и на короткое время. Однако не стоит забывать и о том, что существует много путей превращения мира в сносное подобие ада, хотя трудно отрицать, что в определенные моменты человечество нуждается в чистилище.



В трехуровневой иерархии загробного мира наличествуют существа, не утратившие полностью связи с землей. Хотя они и поменяли свое бренное тело на эфирное, но пребывают где-то близко от нашего мира — то ли в силу своей вульгарной натуры, то ли из-за преобладания у них мирских интересов. Организаций этих потусторонних форм настолько примитивна, что они могут даже внедрять себя в сознание тех, кто не обладает даром ясновидения. Существование этого несчастного класса мятущихся духов объясняет появление привидений, призраков, видений и пользующихся дурной славой мест, которые сопутствовали человечеству в любую эпоху. Эти существа, насколько мы можем судить, долго не могут встать на путь духовного служения, колеблясь между добром и злом. Только после того, как ослабевает земное притяжение, они начинают свое новое существование.


Те, кто по-настоящему решал изменить свой прежний духовный статус, вскоре оказываются в том жизненном пространстве, которое соответствует состоянию их духа. Наказанием за жестокость, жадность, фанатизм и легкомыслие становится помещение их в круг себе подобных и в миры, погруженные если не в полный мрак, то в туманную мглу, призванную олицетворять их духовное развитие. Но такое окружение не бывает постоянным. Те, кто не предпринимает попытки к духовному совершенствованию, могут оставаться в сумрачных мирах неопределенное время, тогда как другие, внявшие наставлениям помощников-духов, вскоре начинают бороться за восхождение в иные, более просветленные сферы. Из собственного опыта по общению с духами в семейном кругу автор узнал, как войти в контакт с существами, блуждающими во тьме, и испытал чувство удовлетворения, получив от них благодарность за то, что открыл им глаза на причины их незавидного положения и показал путь к выходу из него.


Такие духи являются постоянной угрозой человечеству. Если защитная аура человека окажется нарушенной, они могут стать паразитами, подчинив себе своих хозяев. Возможно, что наука будущего выявит еще немало случаев необъяснимой мании, бессмысленного насилия или неожиданных склонностей к дурным привычкам, вызванных указанной причиной. Она также может являться дополнительным аргументом против применения смертной казни, так как она усиливает ожесточение преступника и как следствие — преумножает силы зла. Изучение данного феномена осложнено существованием среди мятущихся духов мыслящих форм и форм, обладающих памятью, причем не все из них являются носителями зла. Например, возможно, что духи монахов, посещающие святые места в Гластонбери, могут быть привязаны к старой обители благодаря верности своему обету.


Если о положении связанных с землей духов нам известно очень мало, то еще менее осведомлены мы о кругах наказания. Несмотря на свою сенсационность, повествование мистера Уарда «Унесенные на запад» кажется более сдержанным и достоверным, чем книга преподобного Вейла Оуэна «Жизнь по ту сторону занавеса» . Сохранились также описания видений Сведенборга в «Спиритизме» Эдмондса и другие труды. Отсутствие информации из первых рук объясняется тем, что, к сожалению, в отличие от Гамлета мы не можем напрямую общаться с обитателями этих низших сфер. Мы знаем об этом понаслышке от высших духов, которые ведут миссионерскую деятельность среди низших существ. Трудности и опасности, сопутствующие им, сродни тем, с которыми сталкиваются добровольцы, пытавшиеся на земле обратить в христианство представителей черной расы. Мы читаем о сошествии высших духов в низшие сферы, об их битвах с силами зла, о князьях тьмы, которые безраздельно властвуют в своем царстве — в этой грандиозной клоаке, куда постоянно стекаются психические нечистоты. Но миссионерская деятельность высших духов имеет целью не наказание, а исцеление. Можно сказать, что низшие сферы — суть безликие залы ожидания (госпитальные палаты для больных душ), где духовный опыт призван вернуть страждущим здоровье и счастье.


Наша информация не будет полной, если мы не окинем взглядом более высокие сферы, которые, кажется, являются отражением счастья и красоты духовного развития своих обитателей. Если вспомнить, что понятие «духовное развитие» включает в себя доброту и бескорыстие, то становится ясным, в каком направлении должен идти процесс духовного роста. Этот процесс не зависит от интеллекта, хотя союз интеллекта с духовными качествами способствует формированию более совершенных существ.


Условия жизни в загробном мире изображаются в невероятно радостных тонах, хотя, заметим, что ради милосердия и справедливости Высшему Духу не следовало бы ограничиваться устройством счастья только там. Особый воздух, пейзажи, дома, местность, занятия жителей загробного мира — все это описано детально и с комментариями, которые безусловно убеждают в его реальности. Хотя эти описания представлены в иносказательной форме или в виде аналогий, автор склонен принимать их на веру. Так, он верит в то, что «Саммерленд» (Summerland), как Дэвис называл мир духов, достаточно реален и объективен как для его обитателей, так и для нас.Предвижу вопрос: «Почему же мы не видим его?» Мы должны понимать, что эфирная жизнь протекает в эфирных условиях. Пять наших материальных чувств созвучны материальному миру, в то время как эфирные существа пребывают в гармонии со свойствами и звуками эфирного мира. Слово «эфир» в данном случае используется лишь для обозначения отличной от земной атмосферы более тонкой субстанции. Мы не располагаем доказательствами, что медицинский эфир является посредником между человеком и миром духов. Возможно, существуют и другие эссенции, со свойствами еще более тонкими и деликатными, чем свойства эфира в сравнении с воздухом.


Духовные небеса кажутся нам сублимированной эфирной копией Земли и земной жизни, но жизни более возвышенной и качественной. «Как на Земле — так и на небесах», — сказал Парацельс, и его слова стали лейтмотивом истории Вселенной. Тела и их духовные или интеллектуальные качества, по его представлению, остаются неизменными в результате перемещения из одного вселенского пространства в другое, так же как и свойства организма — молодого, зрелого или старого (в земном понимании этих слов). Приняв во внимание это утверждение, мы должны признать и логически вытекающий из него вывод о том, что и все их окружение подобно земному; занятия и в целом система жизни должны быть такими, чтобы предоставить личности возможность для проявления ее талантов. Художник без искусства или музыкант без музыки — фигуры, безусловно, трагические. Подобные ограничения губительны для человечества. По ту сторону границы земного мира существует очень сложное по своей организации общество, в котором каждая личность находит себе занятие, приносящее удовлетворение. Иногда личности предоставляется выбор.


Так, в «Истории Лестера Колтмэна» покойный студент пишет: «Через некоторое время после смерти я был поставлен перед выбором: музыка или наука. После серьезных размышлений, я предпочел сделать музыку своим хобби, а главные силы направил на занятие наукой во всех ее проявлениях». После такого заявления естественно возникает желание получить более детальное описание содержания и условий этих научных занятий. Лестер Колтмэн сообщает следующее:

«Лаборатория, в которой я работаю, предназначена для исследований паров и жидкостей, образующих тот барьер, который мы смогли бы преодолеть посредством усиленного изучения и экспериментов. Мы уверены, что в результате этих исследований нами будет найдено заветное „Сезам, откройся!“ к вратам, отделяющим Землю от наших сфер».

Лестер Колтмэн предоставил полное описание своей работы и условий, в которых она проводилась. Его можно цитировать, как наиболее типичное. Он говорит:


«Обитатели Земли настойчиво интересовались характером наших жилищ, основами устройства общества, в котором мы живем и работаем. Этот интерес вполне естествен, но описать наш мир земными словами довольно сложно. На примере моей жизни вы сможете представить себе и жизнь других духовных существ, имеющих другой темперамент и тип мышления.

Областью моих интересов была наука, и я продолжил заниматься ею, оказавшись здесь. Для этого я часто посещаю лабораторию, предоставившую все необходимые условия для проведения моих экспериментов. Я живу в собственном доме, очень комфортабельном, с библиотекой, полной книг не только по истории, науке, медицине, но и по другим областям знаний: для нас книги так же важны, как и на Земле. В доме есть музыкальный кабинет с полным набором необходимых мне музыкальных инструментов. Дом украшен картинами редкой красоты и обставлен мебелью, спроектированной по моему заказу. В настоящее время я живу один, но друзья часто навещают меня, как, впрочем, и я их. Когда неизъяснимая грусть одолевает меня, я посещаю тех, кого более всего любил на Земле.

Из моих окон открывается прекрасный деревенский пейзаж, а неподалеку от моего жилища расположен дом-коммуна, где счастливо живут многие добрые души, работающие в моей лаборатории… Старина Чайнамен (Китаец. — Ред.)— мой главный ассистент, помогающий мне проводить химические анализы, заведует этой коммуной. Он — замечательная душа, вызывающая большую симпатию, одаренная философским талантом».


А вот еще одно описание:

«Очень сложно рассказывать о работе в духовном мире. Она распределяется между всеми в зависимости от прогресса, достигнутого личностью. Если душа приходит напрямую с земли или из другого материального мира, то она должна осознать свои прошлые заблуждения для того, чтобы достичь совершенства здесь. Если вы обладали яркими музыкальными или иными способностями, то здесь эти таланты достигнут наивысшего расцвета. Музыка — один из величайших двигателей прогресса в загробном мире, и хотя развитие музыкальных и артистических талантов достигает здесь своего пика, великая работа по самосовершенствованию душ в Вечной Жизни не прекращается.

Здесь существуют школы обучения для детей-духов. Кроме преподавания наук о Вселенной, других мирах и других царствах, принимающих законы Господа, в них дают уроки бескорыстия, истины и чести. Прошедшие обучение в духовной школе дети-духи по свойствам своего характера наилучшим образом подходят для появления в вашем мире.

Те, кто провел все свои земные годы в физических лабораториях, войдя в этот мир, должны учиться всему заново. Работа — смысл жизни здесь, и те, кто стал учителем душ, познали многое и о своих собственных душах. Души литераторов стали великими ораторами, они вдохновенно говорят и учат. Есть здесь и книги, но они значительно отличаются от ваших. Те, кто изучил ваши законы, может стать учителем правоведения в духовной школе. Солдат, пройдя уроки правды и чести, становится духом-проводником и помогает душам в любой точке планеты бороться за истинную веру в Бога» .


В домашнем кружке автора дух близкой подруги семьи рассказал о своей загробной жизни в форме вопросов и ответов:

«Чем ты теперь занимаешься?

Музыкой и детьми, познаю любовь и материнство, и многое другое, что совсем не напоминает тех занятий, которыми я была увлечена на мрачной земле. Среди нас не возникает разногласий, и это делает нашу жизнь более полной и счастливой.


Расскажи нам о твоем жилище!

Оно очень симпатичное. Я никогда не видела ничего подобного на Земле, так что не с чем сравнить. Так много цветов! Пестрый цветной ковер окружает мое жилище со всех сторон, издавая очень изысканный аромат.

А ты бываешь в других домах?


Нет, здесь каждый имеет возможность наслаждаться покоем. Некоторые предпочитают общение с природой. Каждый дом — это оазис. Потусторонний мир — это не только живописные пейзажи, но и симпатичные дома, населенные прекрасными, добрыми, красивыми людьми, испытывающими радость и блаженство просто от того, что они живут в таком замечательном месте. Да, это прекрасно! Никакой земной разум не может постичь то чудо, которое дарует нам этот мир. Краски так изысканны, а отношения в обыденной жизни намного теплее».


Можно извинить резкий тон следующего сообщения, поскольку содержащаяся в нем информация вызывает полное доверие тех, кто уже соприкасался с подобными фактами.


«Ради всего святого, остановите неверующих тупиц! Мир так нуждается в этом знании! Если бы я мог знать об этом на Земле, то это изменило бы полностью мою жизнь. Свет солнца озарял бы мой тернистый путь, если бы я знал, что мне предстоит после смерти.


Здесь нет никаких споров и раздоров, никаких столкновений. Я интересуюсь многими вещами, особенно тем, что касается мира людей; прогрессом человечества и более всего духовным возрождением земного мира. Я один из тех, кто работает в этом направлении рука об руку с вами.


Долой страх! Свет победит тьму, в которую вы погружены. Это случится очень скоро, как только Бог захочет этого. Ничто не остановит прогресса, никакие силы тьмы не могут противостоять Богу: их толпы будут сметены. Познайте нас лучше, и тогда наша сила придет вам на помощь».


На вопрос: «Где же вы?» последовал ответ:

«Это очень сложно объяснить вам с позиций потустороннего жителя. Я там, где мне бы хотелось находиться больше всего, с моими возлюбленными и близкими, там, где я могу быть в тесном соприкосновении со всеми вами, оставленными мною на земле».


Вопрос: «Употребляете ли вы пищу?»

«Нет, в привычном для вас понимании, но питаемся мы гораздо вкуснее. Здесь такие приятные эссенции, вкусные фрукты и другие вещи, которых нет на Земле.

Поразительное существование ожидает вас здесь: красивее и возвышеннее земного, приятнее и светлее. Жизнь на земле — лишь приготовление к жизни в наших сферах. Без подготовки я бы не был способен войти в этот великий и прекрасный мир. Земля — то место, где мы учимся, а этот мир — великая награда нам за учение, наш истинный дом и подлинная жизнь, это — луч солнца после дождя».


Рассматриваемый нами феномен настолько необъятен, что мы можем только слегка коснуться его в этой главе. Читатель может вновь обратиться к прекрасным литературным источникам, которые мир не оставил без внимания, обратившись к изучению данного вопроса. Это — «Рэймонд» Лоджа, «Жизнь по ту сторону занавеса» Вейла Оуэна, «Очевидец» миссис Плат , «История Лестера Колтмэна» мисс Вэлбрук и многие другие труды которые дают ясное и полное представление о загробной жизни.


При прочтении многочисленных описаний потусторонней жизни может возникнуть вопрос: насколько можно им доверять?

Во многом совпадающие, они даруют нам великое утешение, и это является аргументом в пользу их правдивости. Можно заявить, что эти совпадения объясняются их происхождением из общего источника, но такое предположение несостоятельно. Многие описания дошли до нас от тех, кто никоим образом не был знаком со взглядами других людей на ту же проблему, и тем не менее они невероятным образом совпадали в самых мельчайших подробностях. В Австралии, например, автор ознакомился с подобными рассказами, написанными людьми, жившими друг от друга на значительном расстоянии, которые были искренне удивлены совпадением своих записей. Одним из таких поразительных случаев можно считать историю мистера Губерта Уэльса . Этот джентльмен, скептик по природе, прочел упомянутые автором рассказы о жизни после смерти, затем извлек собственную рукопись, написанную много лет тому назад, и послал ее автору забавы ради. Он писал: «После прочтения вашей статьи я был поражен, даже напуган тем, что многие подробности в моем описании загробной жизни совпадали с приведенными вами фактами, взятыми на разных источников»...


…Способна ли эта философия совершить переворот во всеобщем поклонении Пречистому престолу, привычному для всех нас с детства? Как бы там ни было, она отлична от других и более обоснованна; она сулит широкое поле для развития всех дарованных нам свыше возможностей. Ортодоксы утверждают неизменность таких божественных атрибутов, как Престол, венец, арфы и прочие. Но кажется более благоразумным допустить, что некоторые из них имеют, право на существование в формах, более соответствующих современным реалиям. Ознакомление с опытом человечества показывает, что античный Элизиум (рай. — Ред.) и богатые охотничьи угодья краснокожих индейцев более походят на реальные описания потусторонних миров, чем любые фантастические представления о рае и аде, восторженно излагаемые теологами, выискивающими аналогии в своем воображении.


Рай многим представляется таким будничным и домашним, совсем земным, но мы должны помнить, что психическая и духовная эволюция — процесс медленный и постепенный. В данный момент мы находимся на низких ступенях духовного развития и не можем даже мечтать о том, чтобы быстро пройти все промежуточные состояния и достичь границ Божественного. Эта работа затянется на века и на эры. Мы еще не способны к настоящей духовной жизни. Но когда мы станем совершеннее, когда улучшится среда нашего существования, мы устремимся к Седьмому небу , где наша душа утонет в блеске славы, недоступной человеческому воображению.


Приложение. Автоматическое письмо мистера Уэльса Мистер

Уэльс пишет автору:

«Я не думаю, что можно найти какую-либо связь между тем, что я читаю, и достигнутыми мною результатами. Совершенно определенно могу сказать, что я не читал ничего из того, что вы опубликовали на эту тему. Я сознательно не читал „Рэймонда“ и книги, подобные этой повести, для того чтобы не испортить своих собственных результатов. „Труды“ Общества психических исследований, которые я читал в то время, как вы знаете, никоим образом не касались того, что было бы связано с состоянием „жизни после смерти“. Так или иначе в разное время я получил результаты (как можно видеть из моих записок), подтверждающие, что при устойчивых условиях существования после смерти, они (духи. — Ред.) имеют тела, не видимые нашему глазу. Духовные тела, как и человеческие тела в земном мире, имеют определенную плотность. Они подобны по своим очертаниям реальным телам, но гораздо красивее. Духи не имеют возраста, не чувствуют боли, не стремятся к богатству и не страдают от бедности; они носят одежду и принимают пищу, но не спят (хотя и упоминают о похожем состоянии, которое они называют „лежать в оцепенении“. Подобное состояние, которое не раз испытывал и я сам, отдаленно напоминает бодрствование под гипнозом). После непродолжительного периода, более короткого, чем земная жизнь, они переходят в следующую стадию существования, в которой приобретают схожие мысли, вкусы и чувства, притягивающие их друг к другу. Встречаются среди них и женатые пары, причем это не обязательно супруги, воссоединившиеся после смерти, поскольку любовь между мужчиной и женщиной возможна и здесь. Но она свободна от противоречий, которые зачастую мешают реализовать семейное счастье, настраивая супругов друг против друга. Сразу же после смерти люди переходят в полубессознательное расслабленное состояние, длительность которого у каждого индивидуума разная. Они не понимают, что такое телесная боль, но испытывают время от времени некоторое „умственное беспокойство“. „Болезненная смерть“ — понятие для них абсолютно неведомое. Религиозные вероучения ничего не говорят о жизни после смерти. На самом же деле она неизмеримо счастливее земной.


Я не получал никаких слов, близких по значению слову „работа“ в загробном мире, но говорят, что духи одержимы разнообразными интересами. Возможно, что там существует иной взгляд на этот процесс: если мы воспринимаем слово „работа“ только в одном смысле: „работать, чтобы жить“, то все жизненные потребности духов удовлетворяются сами собой неким мистическим образом. Я никогда не получал синонима понятия „временное наказание“, но я выяснил, что люди начинают там новую жизнь, направленную на интеллектуальное и моральное совершенствование, которого они не смогли достичь в земной жизни. Высшее счастье для них, это помощь тем, кто прибыл в загробный мир, обладая низкими моральными качествами, и кому не сразу удается в полной мере оценить свое новое состояние и насладиться им».


Источник: Артур Конан Дойль «История спиритизма», 1926